Jeschurun · 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 7

t ם ת ש ו ב ו ת הגאוני 7 אמן ב׳ פעמים מאמר ברור ומיושב אין כושין אותו יותר על כן כמו שבתו, ואמדה האשד. אמן אמן. ומוזייבין הנשבע לומר בפיו אבל לא על דבר שבליבי אני נשבע אלא על דעת ב׳יד. עד כאן תשובות הנאינים דל בתיקון ביטול שבועת התורה. [15a] נ״ה. "פינן נשר,־מת קדשיב בב-׳ ב5. רב פשרשיא אמי אתיא בקל והומר׳ מיושב מד. יושב שאוכל אם עכד הילל אונן שאינו אוכל אינו דין(שאינו איכל) שאם עבד הילל פה ליושב שבן פסול לעירות מיושב תלמיד חכם מה לשם יושב שכן פסיל לעדות שם יושב לא שריך. ונשאל2 יש מפרשין פ־א דרב פשדשיא דיושב פסול לעדות ואם לא יעיד בעמידה לא הקובל עדותו. ועתר. יבאר לנו אדוננו. כך ראינו בי בודאי בך הוא שיעידו בעמידה אבל תלמיד הבס אין מחייבין אותו לעמוד ובמקומה בך פרושה דתנו רבנן3 ועטרו שני האנשים בעדים הבהוב מדבר ונט׳ הבין היא. אלא בך ראינו ובך שמענו בבל בתי דיני} בבל דורות ששמענו פנהנוודהן שהעדים מעידים מיושב וב׳יד פומקין את הדין בעדותן. ולולי שהיו יודעין שאם ראו ב, ד להושיב את העדים מוש־בין אותן כדרך שאם רצו להושיב בעלי דינין פושיבין אותן לא היו עושין בן. ושמא ראי תקנה שלא לשנית בין תלמיד דבם לזולתו שלא יבא הדבר לידי ניסיון. ומט בך ראינום עושין ובך שמענו מדורות שלפנינו ולך אנו עישיין. ה. [15a] ליס. ונשאל רב האיי דל הא דתניך גל שאינו לא במקרא ולא במשנה ולא בדרך אר*ן איני מן [15b] הישוב ואמרינן עלה אט ר׳ יוהנן ופסול לעדות. במד. נבול שלכל א־ד ואהד דאי ידע פיקבלא פהדותיה ואי לא ידע פיפס-ל? — הא מילתא דלא יהבי ביה רבנן שיעירא בבל שהוא סניא. ומד, אי כאן דמקדש א־תתא ואט׳ על מנת שאני קורא הניא ביד.5 ביון שקרא ג• פסוקים בבית הכנסת מקודשת דברי ר׳ מאיר® ור יהוד־ א־מ• עד שיקיא ויתרגם. בל שבן הבא שאמ׳ זבהים ם״ן ב,. J) ב ב נכונה בראה שהיא לרב הא י י. ותשובה וו?כיבה בזקור להרמב״ם *בכתב בהלכות כנהדרין פב/,א הל׳ ת,: כבר נהגו כל בתי דיני יתד אד באתר הגברא בכל ה'תיבות שמישיבין בעלי דיניי ומושיבץ העדים כדי לסלק המחלוקת שאין בנו כת להעמיד סשפבי הדת על תרם. וכבר העיר שם הרדב״ז: *מדברי הגאונים הוא׳/ עד עני; זה כדברים גם ה^פב״ן (לקרבות הרכב" ן בחידושי שבועות) והרשב״א והר" ן בחידושיהם" והם מביאים כלם את דברי הגברא בזבחים ונושאים ונותנים בה" אבל לא היתה, כנראה, לפניהם תשובת הגאון זו. ג) שבועות ל" א/ 4) קדושין פ׳ ב׳ ועי׳ בענין זה .תשובות רב׳ האיי ורב שרירא בשערי תשובה כי׳ כ״ג וכ״ד; תשוה״ג הוצ׳ הרכבי סי׳ ש״ם; ס׳ האשכול ה״א עם׳ 47; שו/ת הרי״ף כי׳ ק״נ. *) שם ס״ם א/ ולפנינו: שאגי קרייגא. *) בגי׳ שלפנינו לא כתוב: דברי ר׳ מאיר. וגרסת הרי״ף מתאימה בכל לגרסת הגאון.