Jeschurun · 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 9

הנארגים מתער 9 להחדד שפד. מתנה‘. ־"צא אדם [•ביל] ל־קנית דיי לנופר לזטן אהד רכש';*? הדפן {הקנ־ן] כטל. ובטו בן יובל ך,מזב' להקנ־ת אף האילן לאנול פפט־ הלוקה פירות י והעלין שנה אתת אד עודם ולאה־ זפן יהדר הספבד אל הפרבר. ז. [17 a] ס ה. ותו בהב [ד: ר׳ יהודה ז ל] והא* האפי רבא־ הא* שט־א פרשאת דפם־יה ניהליד.— לוד. לפלות א• כ־ב־ לקונה3—כאם־ שהד* ישר־ פנכיק ביה סב:־ ח־י והא לא ידע־ לם־ק־י בד־דעי ובדעב-־ץ. ובדטהדד פענייכ־ של שט־ בשטה אחרונה. א* הבי פטשעבדי נפי ל*ת ל־ה קלא. וט־״ח דיל יש פ* שאוט־ ב* השט־ א*ן בו עד־ם בלל. ו־ב פב־א4 ב* הוד. את* לקם־ה שט־א ם־שאה העביד גע־באותשל טיס מק־י ליה לשני נדם זה שלא כפני זה כפט־ח לם* תרפי וט;ב* גיד. פפשעבדי. ונשאל נארן5 דאיבא נוטה* דבידב בהר פבני ה־י ואיבא דבתיב כהד פפשעבדי. והשיב: הייבון אהינו שנם אצלינו בך הוא. איבא דנרשי פבני היי ואיבא דנרם* מפשעבדי. מיהו רובא דרבנן דעליהין סטבא דנישי פפום רבוותא דרבנן דעליהון ספבא דשטעתא נרשי ופנבי ב־ה פפשעב־י. ואעפ״ב דאיפלינו בהא נירבאי דהוו מעיקרא ליבא ב־6 בהא פילתא [לפדל] כתי דובה, ולקילא עכדינן ולא פנבינן ניד, פפשעכדי. והגאון ר׳ יצחק דיל כתב בהלבות דידיה וכבי כיה פפשעבדי7. [19b]. ונשאל רב ניבים ז״ל8. היבא שיש ככט זכירת?פן שני פעכיש ונקד כל9 אהת פלפעלה אי •טע" עליו כקילפום או שהיה בו טעית ונק־ עליו או העביר עלי* קילפוש אד בל דב־ שנבהב בנם שהיא פשילת כנט והיד, לו 10 לערער «) קיד־ין ד =׳- 2) גיסין י׳א א'. 5) הסדים האלו אינן בגיד כ תנו; וגבנכו כנראה בהוד פירוש•. ועי גם ברסב ׳ ם ודד פ£ה rrfn פב־׳ז הל׳ בי. ב׳. שם יחם <* "ג ד־ י׳ ד׳ לסב יזסי1 ( ם •ככרות וסו בעכור הל׳ קיו; קצור היב אח ב (5 פ'ב * הסוכות כי" י תש־בח אחדות, סער הא יי פעסים בתשובות רב נסצא בברי זח (6 ר קצת ר); רעו; כי־ וגי צ־׳א. .תסדיר ג כיד שם כוח כי׳ J כ׳־ג: בונים כי׳ V י גאונים האיי. וו ררב ת תסרב תנו ז מקום ריחם א נם סננונה נותן מקרבות.;;רמב״ם ני הרי. רד א ר. ר סב : נדבת הובפה סדפוביב אחרונים יש גם בכפרי האלפס (7;יד סשגה שם. הרי. ועי׳ בס: בבני גורס: מ יי? א כועס אל לא הגיעו לידיבר ארנ^ם ים לשואליח (8 (עי׳ פוזננפקת י כי׳ תקל״ב: ׳ הרבב ׳ג הוצ "בית בתשוה׳ ום בסלואח בע עד הי; נם צ אח 3ה! א ה ת דסברג העכור (ד, סרץ בם־ קצור נ באה ב התשובה הזאת שלפנינו הו .(40 קירוא; עט׳ אנשי :ן להד רטלאכת ירא לן כתבי: הבא דלא בה׳ דאיבא כילי סביים: ואע״ג והוא עט׳ ב׳) ה״א דף י לסם׳ גיסין. הגהות הסרדכי גם ב וססנו הובאה שמים; פרק 4ד. אדד־׳ג וע׳ בסן הסהיקד ד לסעדה הוא . הנקר צ׳ל: על י) לבעל. (10