Jeschurun · 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 61

Altes TestameDt / Altes Aegypten 61 Unter denjenigen, die den Aegyptern Frondienste leisteten, befanden sich zweifelsohne auch Hebräer in den Sinai-Bergwerken, und diese Hebräer werden wohl notgedrungen mit den Aegyptern sympathisiert haben, nahmen von ihren Sitten und Gebräuchen, speziell von ihrem Gotterkultus an. So haben sie wohl auch die Hator-Kuh verehrt, und mit dieser mag wohl auch der Tanz um das Goldene Kalb, von dem die Bibel erzählt, in Zusammenhang zu bringen sein. Meine Hypothese geht also dahin, dass unter der Dynastie der Pharaonen der Hyksos sich die Josephs- und Jakobs- Geschichte in Aegypten abgespielt haben mag, dass unter A m 0 s i 8 die Bedrückung begonnen hat und dass untel־ Amenophis II. der Auszug aus Aegypten stattgefunden haben könnte. Die Beziehungen der Hebräer und Israeliten zu Aegypten blieben auch in späteren Zeiten noch sehr rege, denn, da die Aegypter gegen die verschiedensten kleinasiatischen Reiche, wie Babylonien, Syrien, eroberungsbedürftig waren, war Palä- 81 i n a zum Kriegsschauplatz der streitenden Parteien ausersehen, und das führte dann immer zu neuen Berührungen von Hebräern und Aegyptern. Amenophis IV. (1375—1358 v.) mag schon etwas ״nter dem Einfluss der mosaischen Lehre gestanden haben, denn 3r war bemüht durch die ägyptische Priesterschaft in Ileliopolis einem gewissen Monotheismus die Wege zu bahnen, und in seiner neuen Hauptstadt Tell-el-Amarna wollte er für diesen Monotheismus, der allerdings in der Verehrung des Sonnengestirns gipfelte, Propaganda machen. Von seinen Nachfolgern, speziell dem jetzt vielgenannten Tut-encb-Amon, wurde dies Vorhaben wieder aufgegeben, etwa in den Jahren 1358—1350, und die 19. Dynastie, speziell Ramses II. (1292—1225 v.), der die Hethiter vertrieb, sie in der Schlacht bei Kadesch am Orontes besiegte, führte Aegypten wieder zu seinem vielseitigen Götterglauben zurück. Viele nehmen Ramses II. als den Pharao der Bedrückung und seinen Sohn Menephtah als den Pharao des Auszuges. Ich