Jeschurun · 1925-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1925) · p. Seite 51

Ein Fragment usw. 51 wandert sei in der Bibel, Mischna, Halakhotund Haggadoth“. Ferner (p. 15): ln der Zukunft wird Gott in seinem Lehrhause sitzen und die Gerechten der Welt (צדיקי עילס) werden vor ihm sitzen. Sie verhandeln über Bibel, Mishna. Haiakhoth und Haggadoth. Dann bringt man die Frevler und man urteilt über sie jo nach ihrem Vergehen zu dreissig oder sechszig Tagen, zu drei oder sechs Monaten. Dann erheben sich die Frommen, und sagen: ״Herr der Welt! Als wir in jener Welt waren, besuchten diese Frevler mit uns früh und abends die Synagoge, sie lasen das Schemah und beteten die Amidah, und haben auch sonstige Gebote ausgeübt!“ Gott sagt zu ihneD: ,Geht und heilt sie!“ Hier kann es sich doch um Karäer nicht handeln. Die Frommen würden in ihrer Toleranz und Milde nicht so weit gehen. Ferner beteten die Karaer nicht mit den Rabbaniten zusammen. Der Ausdruck בתפללין passt auch nicht. Es handelt sich hier vielmehr um die Gegner der mündlichen Lehrer zur Zeit der Amoraim. 40 In der Peslkta finden wir den Satz: ״Ohne die Sekenim, die im grossen Synbedrin sitzen und die Festtage festsetzen, die Jahre und Monde bestimmen untercalieren). das Erlaubte erlauben und das Verbotene verbieten, könnte die Welt keine Stunde bestehen54!. Mit der schriftlichen Lehre allein könnte das Judentum seinen religiösen Pflichten nicht mehr genüge leisten. Es dedarf für seinen w־eiteren Bestand der mündlichen UeberlieleruDg und der Tradition. Derselbe Midrasch 4<ר) enthält den recht bemerkenswerten ^atz: לא יאט־ אדם אעי כקי־פ :יצית זק:־ס היאיל ואינם כן •יצרה. Man soll nicht sagen: loh beobachte nicht die Gebote der Sekenim. denn sie sind nicht von der Thora! Gott sagt darauf: Meine Kinder! Ihr dürfet so nicht sprechen, sondern ihr seid verpflichtet, alles zu halten, was sie Euch auferlegen. Wir sehen auch hier die Verbindlichkeit und Geltung der mündliehen Lehre. Unser Fragment behandelt dasselbe Problem und die darin vorgetragene Lehre gehört ebenfalls dem dritten Jahr- **) Pes. r. c. 28, 134 B. 71) c. 3, 7 B, t״L auch Tanh. ed. FraDkfurt sr: Ende.