Jeschurun · 1924-09-01 · Heft 9-10 (September 1924) · p. Seite 124

124 חדושיס והערות הכד ונתמסכן העולם וחלשה בנודה של תורה ולא תקנו מהלל ושמאי אלא ששה סדרים בלבד והם אותם שתקנו היו אנשי משנה לא הראשונים ולא אנשי מעשה שהי׳ בראשונה, עכ״ל הגאון והן הן הדברים שנאמרו בשינוי מעט בסדר תנאים ואמוראים ובתשובה אחרת המיוחסת לר׳ שרירא גאון ונדפסת בס׳ שערי תשובה סי' קפ״ד ונמצאות גם בתחילת קובץ תשובות הנקרא שערי צדק, ובחמדה ננוזה כתוב שאצל נאון אחד מצאו אחרי מותו כל הדי דרבנן קדמאי דא עם דא ושית סדרי משנה דאיתנניזו מיומי הלל ושמאי, ובספר הקנה דף פ״א ע״ג כתוב דנתהברו זקני בית שמאי עם זקני בית הלל וסדרו ו׳ סדרים וכתבו אותם וקראו אותם משנה [ואפשר דמחבר ספר הקנה היה לפניו הנירסא בסי גאון אחד ק] וכל זה משום דעד הלל ושמאי הי׳ ת״ר סדרי משנה. IH וכל דברי גאונים הללו יסודן בתלמוד, דאיתא בחגיגה י״ד ע״א משענה אלו בעלי משנה בטן ר׳ יהודה בן תימא וחביריו פליגי כה רב פפא ורבנן חד אמר שש מאות סדרי משנה וחד אמר שבע מאות סדרי משנה [פירש״י היה בימיהם] וא״א אמר דרב פפא קאי על זמן ר׳ יהודה בן תימא וחביריו דהוא היה בימי רבי ובימיו לא היה ת״ר סדרי משנה, אלא ע״כ דר׳ פפא אקרא דישעי׳ קאי דבימי ישעיה הי׳ ת״ר סדרי משנה, איברא דבעין יעקב גרים ר׳ יהודה בן בתירא תחת ר' יהודה בן תימא וכן גרס היוחסץ [דפוס לונדון דף י״ח] דכתב דעד בני בתירא הי׳ ת׳יר סדרי משנה, וסובר היוחסין דר׳ יהודה בן בתירא היה אחד מבני בתירא שנהט נשיאות קודם הלל [עי׳ פסחים ריש אלו דברים] אמנם בכל הספרים [גם בכתבי יד] גרסינן ר׳ יהודה בן תימא, וא״כ צ״ל דרב פפא אקרא קאי, עוד במקום אחד. אמרו חז״ל דנתמעטה התורה אחרי מות הלל ושמאי דאיתא במנילה ד׳ כ״א ע״א [עיי״ש הגירסא הנמנה בכתבי יד של דקדוקי סופרים]. מימות משה ועד רבן גמליאל לא הי׳ למדין תורה אלא מעומד משמח ר׳ גמליאל הזקן ירד חולי לעולם והיו למדין חורה מיושב והייט דתנן משמת ר״ג הזקן במל כבוד התורה ואולי פירוש כבוד התורה היינו רמי התורה כמו לפי כבוד הנכנסין [בכורים פ״ג מ״ג] דהייט רמי הנכנסין, והנה לפי סדר תנאים ואמוראים מן הלל ואילך [פי׳ בדור אחרי הלל] חלשה במד התורה, וצ״ל דאחרי מות הלל אחרי אשר התחילו סלוגחות דב״ש וב״ה ככר חלשה כבוד התורה ואחרי מות ר״ג הזקן בטלה לגמרי רמי התורה דהיינו ת״ר סדרי משנה, ועוד נתמעט כבוד התורה יותר אחרי מות ר׳ עקיבא כדתנן בסוף סוטה משמת ר' עקיבא בטל כבוד התורה♦ (המשך מתשובה ו' יבוא.) דפוס ה. א י מ צ ק א ו ו ס ק י, ברלין.