Jeschurun · 1924-09-01 · Heft 9-10 (September 1924) · p. Seite 453

üntersuchuugen über die Entwicklung u8w. 453 Die Handschrift H, welche uns im Original vorlag und in einer späteren Arbeit ihre spezielle Behandlung finden soll, zeigt an verschiedenen Stellen Textlücken neben einem Schlagwort, bei denen also die Angabe des betreffenden Bibelverses fehlt und die deshalb als Spuren derjenigen Form der Ochla-Listen zu betrachten sind, die sie vor der X-Redaktion zeigten. Zu Jeschurun XI 1, 2 S. 40 Z. 13 v. u.: Statt Pentateuchkommentar lies Bibelkommentar. Zu Jeschurun XI 1, 2 S. 46 oben: Mein Freund M. Lebowitsch, Pressburg-Joka schlägt vor, das אך in 5אן zu korrigieren und gibt dann folgende Erklärung: Manche erklären (!) עמי in der Bedeutung עמים. Auch (!) in einem ספר מתיק, welches die Lesart עמי bringt, steht dazu eine Massorabemerkung*, die sagt, dass עמים zu erklären ist. Zu Jeschurun XI 1, 2 S. 03 Anm. 3 vrurde ich angefragt: Wenn auch der Beweis erbracht ist, dass עבר im Pael die Bedeutung ״absetzen“ hat, so erscheint doch die Antwort der Gemara: ״Es steht doch מעברים (ohne das erste Jod); also ist seine Bedeutung absetzen“ nach unserer neuen Erklärung als schwach. Denn auch מעבירים (mit den beiden Jod) kommt (als reine Hifilform) i n d e r Bedeutung ״absetzen״ vor. Dieser Einwand ist nicht berechtigt. Ueberlegen wir doch! עבר hat im Hifil u. a. die Bedeutungen 1. verführen 2. absetzen. Zuerst bekennt sich die Gemara an unserer Stelle ohne weiteres zur ersteren Bedeutung. Dann hält sie es für nötig, die sehr auffällige Schreibweise der Hifil-Form (ohne das charakteristische Jod) in der Sinnerklärung des Wortes zu berücksichtigen, und zwar auf Grund folgender Gedankengänge: Das fehlende Jod, deutet darauf hin, dass von den im Hebräischen gebräuchlichen Bedeutungen diejenige gewählt werden soll, welche die Form מעברין besitzt, wenn sie ohne das Hifil- Jod geschrieben wird; das ist die Bedeutung ״absetzen״ der neuhebräisch-aramäischen Pael-Form. Pressburg. Mai 24. E. E.