Jeschurun · 1924-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1924) · p. Seite 66

66 מחרוזי! פנינים סו בחלק השירים דבא עוד, נמצאים פנינים מרבנו משה בן נחמן. רבי נחום, רבנו מאיר קביוך (מהר״ם מרוטנמרג), רבי יחדה הפניני, רבי משה בן אברהם מרומא, רבי עמנואל איש רומי, רבי שמעין בן צמח דוראן, רבי שלמה בן משלם די־פיאירה, ובאחרונה מיצירי ר׳ שלמה בן־ראובן טנפיד. וכך אנו מתאים ב״מבחר השירה העברית" הזאת, אתר כל כלי חמדה; שמקומו יוכר בבית כל איש מישראל אשר לו לב רנש ומתפעל למקרא דברי שיר אלה אשר על ישראל וספרות הדרתם. באחרונה עוד עלי להעיר כי גם חצוניות הקובץ הזה, ההדפסה המצהרת, הניר המשובח, הכריכה היפה וגם הפורמט, מנעימים את הקריאה בספר זה אשר מלו אומר כבוד למשוררינו ופיטננו הגדולים וגם לעורכיו המובהקים! במות ירט בישראל! א. א. קפלן זצ״ל. (•*!») פרוש ןןרוןד לתלמוד נבלי צךס ודרכו ו. גלויים. על ארבעה ספרי חז״ל התורה־ישבעל־פה עומית: א) על ספרי פיושי התרה (מכילתא, ספרא, ספרי, מדרשות וכו׳), ב) על ספר המשנה (של ר׳ יהודה הנשיא ושל שאר תנאים בתיספתא וברייתת אחרות), נ) על ספר פרוש המשנה הראשון (הוא תלמוד ירושלמי מראשית מדורו של ר׳ יוחנן עם הוספות תלמידיו ותלמידיהם), ד) ועל ספר פרוש־המשנה האחרון (הוא תלמוד בבלי שסדרוהו אמוראי בבל בהשתתפות אמיראי ארץ־ישראל שירדו אליהם, עד שנחתם בידי רב אשי ותלמידיו עם הבאים אחריהם). "חכמים האחרונים שסדרו לנו תלמוד בבלי הביאו בו אותן סברות שהן בהלכה הנאמרות ירושלמי, ורוב התלמוד הבבלי מהן, כנון ר׳ יוחנן ור׳ שמעון בן לקיש ובל הנקראים בשם רבי, ומה שראו שהוא שלא בהלכה הניתר׳«. וקל־וחומר שהובאו בו רוב דברי התנאים שהיו לפניהם בברייתת, ומעוטם שלא וצבא שם שט ובדקו בהם רטתינו ז״ל שבאו אחריהם, ראשונים ואחרונים, והכניסום לספרי פרושיהם ופסקיהם דבר דבור על מקומו. אך עדיין ננוז ועומד בשלשת הספרים הראשונים מספרי חז״ל אוצר גדול של דברי תורה המצפים להתגלות כדי להתחבר אל הספר השלישי, ספר תלמוד בבלי, המאסף לכל הספרים. כי כשם ש״אין כה במשכיל לדעת מצוד. אחת תמימה מן פב) ל׳ רבנו יהונתן ז*ל, שטת מקובצת בים, מה. וע׳ באור העגי! בחדות הראשונים ח״ג א׳ פ״ז.