Jeschurun · 1924-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1924) · p. Seite 84

84 חרושים ומערות פד שאלה. בב״ק ד׳ ס״ח ע״ב היה כתוב בכל הספרים מד. ביתו ברשותו אף בל ברשותו, ורש״י ז״ל מחק מלת ברשותו והגיה מה ביתו שלו אף כל שלו. וקשה חדא דדוחק הוא לשבש כל הספרים כי בל ב״י וכן הרי״ף גורסים ברשותו ועוד מה יאמר רש״י דל בכל שאר המקומות שהובא מאמר זה [ע״ז ס׳ ג חולין קל״ט תמורה ט׳ ט׳ כ״ט ערכין כ״א] וכי ישבש בבל אותן המקומות כל הספרים ותמיר. גדולה היא שבכל אותן המקומות לא הגיה רש״י דל כלום. תשובה. יפה הקשית דהגהת רש״י דל תמוה כי הדרשה מצד עצמה מחוסית הבנה אם ננרס מה ביתו שלו אף כל שלו וכי מאיזה טעם ידעינן יותי שביתו שלו משאר חפצים, ואי דרשינן מוא״ו דביתו הדל למימר פשוט ביתו שלו, בשלמא אי נרסינן מה ביתו ברשותו כו׳ ניחא שפיר כי הבית הוא תמיד ברשותו דאי אפשר לעקיו מרשות הבעלים כמטלטלין, אבל מה ביתו שלו אין לו פירוש כלל, איברא דרש״י דל נדחק להגיד. ד.גמ׳ משום דהש״ס מיירי מדבר שאינו שלו ולא מדבר שאינו ברשותו, אמנם אם נעיין בכל המקומות שמביא הש״ס דרשה זו, נמצא דברובא דרובא מהם לא טיירי כלל במקדיש דבר שאינו ברשותו אלא במקדיש דבר שאינו שלו ואי אפשר לשבש כל המקומות. אשר על כן נראה דאין למחוק גירסת הספרים דהנה חדל למדו מקרא דאיש כי יקדיש את ביתו ב׳ דרשות חרא דאין אדם מקדיש דבר שאין שלו וזה ילפינן מוא״ו דביתו דהו״ל למכתב בית בלא ו׳ ועוד מדנקט קרא דוקא בית ולא דבר המיטלטל איכא למדרש דאין אדם מקדיש דבר שאינו ברשותו דמה ביתו ברשותו אף כל ברשותו, והשתא דינא דר׳ יוחנן [ב״ק ס״ח ע״ב] דגזל ולא נתיאשו הבעלים שניהם אין יכולין להקדיש זה לפי שאינו שלו תה לפי שאים ברשותו הכל ילפינן ממלת ביתו דקרא, והגי תרי דרשות איידי דממלה חדא ילפינן להו, בהדי הדדי איתמרי בבי מדרשא, ולדרשה דאינו שלו אין אנו צריבק להוסיף על הקרא שום דבר רק להטעים וא״ו דביתו, ואס יאמר הדורש איש כי יקדיש את ביתו אמר רחמנא, יבין כל שומע שאין אדם יכול להקדיש אא״ב הוא שלו, אך לדרשה דברשותו צריך להוסיף מה מצינו דמה ביתו ברשותו אף בל ברשותו, וא״כ במאמר איש כי יקדיש את ביתו אמר רחמנא מה ביתו ברשותו וכו׳ נכללות ב׳ דרשות דחז״ל והגט׳ אנב שיטפא נקט בכ״ט ב׳ הדרשות במו שנאמרו בבית המדרש אע״ג שאין צריכא אלא חדא מינייהו עיין כתובות כ״ה ע״א תום׳ ד״ה וכי דכתבו דאגב שיטפא דסוגיא א׳ שיבשו סוגיא אחרת. הודעת המערכת. החלק העברי של "הישרוך הבא מוקדש אי״ה לזכרו של הרב הגאון ר׳ אברהם אליהו קפלן מי״ל. ft I : W דפוס ה. א י ט צ ק א ו ו ס ק י/ ברלין.