Jeschurun · 1924-03-01 · Heft 3-4 (März 1924) · p. Seite 26

26 על עריכת פרוש לתלמוד בבלי, צרכו ודרכו כו תורת חיים, חרושים לשש מסכתות, והרי הוא כותב בהקדמתו: "יש שטות וסוגיות בתלמוד — ראיתי רבים סבורים שהגיעו בעיונם עד תכלית הסוגיא והטה לא ראו אפס קצהו". קל־וחומר בימינו. אין לך עכשו גם למדן מובהק(שאינו מאותן "רבים׳, הרגילים להתאנות "וסבורים שהניעו עד תכלית׳,) שלא .ידע ויודה, כי בלי עמל גדול במשך שעה גדולה ובלי בדיקה גמורה בכמה וכמה ספרים־עוזריס, חוץ מפרש״י ותוספות, אי אפשר לו לעמוד על ברורה של סוגיא שאינה מן הפשוטות ביותר. מובן, כי רק פרוש מחודש (דוק: מחודש, ולא חדש) ערוך בטוב טעם, מלוקט ומלובן מתוך דברי רבותינו ז״ל ראשונים ואחרונים, מוכן ומסודר בשטה מסויטה, מדויק ומנופה דרך כל הגרסאות השונות בתלמוד ומפרשיו שידנו מניעתן, כתוב בלשון זכה וקצרה וזקוף על בסיסי הידיעות הנחוצות לכל מקצוע — יוכל לספק כאן צרכנו, למעט עמל ולהוסיף דעת. על פרטי ה צ רך לפרוש כזה ועל הדרך שהוא זקוק לאחת מ כדי להרבות תועלתו — עלי לדבר במאמר זה המשמש כעין מנוי אל "פרוש לתלמוד בבלי" שאני עוסק בו בע״ה. ידעתי מעוט ערכי לגבי עדן נשגב זה. אבל נם ידעתי כי אסור לו לאדם שיכבוש תבואת רוחו וישיבנה אחור במקום שיש בה צרך. הא אין לו אלא לעשות מישרים כפי ראות עיניו וכפי זהירותו בחשבון מעשיו ולהראות פעלו לפני רבותיו, ואם שרש אמת נמצא בו מן השמים יסיעוהו. אף ידעתי כי עבודת-פרוש שכזו לא לאחד היא ולא לשנים אלא לחבורה שלמה. אולם הצי־ך דוחק וחסרה לא במהרה תתחבר. על כן אמרתי: אנסה נא להקים בראשונה את אשר יתן ה׳ בידי בכדי שהשמש התחלה זו שהותחלה בקטן אבן־פנה לבנינם של גדולים, בעלי הלמוד והוראה, עובדי ה׳ ומבקשיו, יודעי דבר ומביני מדע, מומחים ובקיאים בלשון וסגנון, איש איש במקצועו. שגיאותי ומחסורי ומקומות שלא אוכל להם יבואו לכלל תקון מתוך שאלות שאשאל קודם עריכה ודברים שילמדוני אחר־־כך, עד יקום ויהיה לדבר המתקבל בע״ה. פרס ראשון. בראשית נדבר על הצו־ך. אחד־עשר צך3י פרוש יש לגי בתלמוד ואלו הן: א. דברים שלא נתפרשו. התלמוד מתבאר לנו בעקרו וברבו מתוך פרושו של רש״י ז״ל והוספות תלמידיו ותלמידי תלמידיו רבותינו בעלי התוספות ז״ל. מוסיף עליהם פרושי הגאונים ותלמידיהם שקדמו לרש״י, רבותינו "הראשונים" מדורו ואילך אשר לא מבעלי התוספות הם, למן רמב״ן ועד רא״ש, וכן גם פרושי גדולי "האחרונים", מאז ועד מפרשי השלהךערוך — ז״ל.