Jeschurun · 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 86

86 עשרה הרוגי מלכות סו לפי רשימת איכה רבתי העשירי היה או ר״ט או ר׳יא חדסנא. ד׳ טרפון הוא ר״ט הידוע חבר הועד של יבנה. חוץ מן הדעה הראשונה ברשימת איבה ר׳ אין לנו שום רמז שנהרג. אם באמת מסר את נפשו אחר חרבן ביתר היה אז כבר זקן כי בשעת חרבן בית מקדשנו היה לכהי׳פ כבר בן י״ד כי העיד על מעשה שהיה בעזרה בשעת הקהל ויותר נראה שאספת הקהל הזאת לא היתה בשנה האחרונה ר״ל בחג הסוכות לפני החרבן אלא ד שנים או עוד יותר לפני חג . הסכות האחרון* 1) וא״כ היה כבר זקן מופלג ולא נזכר מזה בשום מקים. ר׳ אלעזר הרסנא בלתי ידוע לנו כי זולת רשימתנו לא נמצא בשום מקום2 *). ברשימת מ׳ תהלים נמצא ר׳ יוסי, זה אין ספק שפתם ר׳ יוסי הוא ר׳ יוסי בן חלפתא לא נהרג בשעת השמד של אדריאנוס כי הוא בין שלפי השמד י) ונם קשה לחשוב שהוא נהרג אח״כ כי לא נזכר מוה כלום אלא יותר משמע שמת כדרך כל אדם4). וגם קשה לחשוב שד״י של הרשימה הוא ר״י הגלילי אשר באמת בן דורו של ר״ע אבל פטירתו אינה נזכרת ולו התנא הידוע נהרג ע״י המלכות הדורות הבאים אחריו לא עברו על זה בשתיקה. ברשימות של המדרשים מעשה עשרה ה״מ ואלה אזכרה נמצאים עוד ר״א בן. שמוע ור׳ חנינא בן חכינאי ובן דמא. ר״א בן שמרע הידוע — סתם ר׳ אלעזר של משנה וביייתא5) — לא נהיג ברדיפות אדריאנוס כ* הוא היה אח״כ רבו של ר״י הנשיא מסדר המשנה6). ואם באמת נהרג היתזז זאת בזמן אהר אבל בקד,"ר (פי״א) יסופר שהוא אהוב מאד למלכות. לפי מעשה י׳ ד,"מ נהרג בע״ש ולפי אלה אזכרה ביוה״כ ושם כתוב שהיה בן מאה וחמש שנים. ר׳ חנינא בן ח בינאי הוא בן דוד גזרת השמד כי תלמיד ר׳ עקיבא היה7). ובסנהדרין של יבנה נחשב בין הדנים לפני החכמים כבן עזא*8). מדרש אלה אזכרה מספר שנהרג בן תשעים וחמש שנה בע״ש והתחיל בקדוש היום ויכלו השמים וכאשר הגיע לתבה "ויקדש" הרנוהו ויצאתה ב״ק ואומרת אשריך ר״ח בן הכינאי שהיית קדוש ויצאתה נשמתך בקדושה בתיבת ויקדש. משמע שמת דרך כל הארץ תמוה מאד הנה באותה משנה נאמר גב משמת ר״ע בטל כבוד התורה; וגס מ״ש בחגיגה י״ד בן עזאי הציץ ומת נוכל לבאר שבשביל זה מת או־,"כ בלי בנים וע׳ הערה הקודמת. 1) וע׳ בדוה״ר 656 שחושב שאספת הקהל הזאת היתה בזמן אגדישס הראשון וא״ב ר״ט היה בשעת חרבן הבית לכה״ם כבן ארבעים. 2) ומ״ש Sehlatter, Tage Trojans-Hadrian צד 55 שר" א בן הרסנא הוא אלעזר ב; החרסום כה״ג והוא שרת בימי בן כוזיבא טעות היא כי לדעה אחת ביומא ט׳ ר״א בן הרפוס שמש י״א שנה בבית השני. י) שהש״ר ר׳ לפ״ב פ׳ ה,. וע׳ ירושלמי חגיגה פ״ג ה״א. 4) ע׳ מריק כיה: פנה׳ ק״ם:: 5) ע׳ רש״י שבת י״ט: ערובין ל״ת: ועוד. 6) ע׳ ערובין נ״ג. יומא ע״ט: ועוד. 7) חגיגה י״ד. 8) פנה׳ י״ז: פעמים נקרא חנניא או חנניה פעמים חנינא וה״ה.