Jeschurun · 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · page 1

היהדות שנד. רביעית ייי ירחון לתורה וקעגיגי שלו—טבת תרפ״ד חוברת ו. א. א. קפלן. יסודי המשפט העברי. טי וטי ההולכים וחודרים חדירה גמירה ואמתית לתוך היכל המשפט הענקי •צל ההלכה התלמודית? סי הראוים ודגיניס לתשיף מסתריו ולעמת יסודותיו כדי להראותם לעין כל טנק•* כשהם מובנים בינה ייצרה ומסידרים סדר נכון? יש מחלוקת בדבר: אניצי המדע המוךיני ם־ביים •צרק הש הגיעו לירי טדה זו. פרוש אמתי וגלוי נכון לכל דבר־הלכה כדיך המדע תמצא. אין כמוהו מורה מבואות לבל פנה נעלמה ואין כמוהו מסדי מובהק עם׳ י ההניון הבריא לכל אותו החומד הרב שנצבר חמיים נמשך הדורות הדגים ממתן תורה ועד עתה. חלוקים עליהם בעכין זה תלמידיו המיבהקיס של בית מדרשנו הישן. האנשים האלה, שעברו עליהם רוב שנותיהם מתיך עמל והגיה בכל אפסי ההורה־ שבעל־פה, לא יוכלו להסכים בשום־אופן, כי מי יצלא הקריב רוב זמנו ע ל מזבח התורה לבדו, מי שבא ללמוד תורה עפיי תבסיכיו המדעיים שיקנח לו במקום אחר, יקלע אל המטרה ולא יחטיא, יבון אל האמת ולא יטעה. יצם רע יצא בין אנשי המדע על תלמידי ביר־המדרש הישן כי לא דורשי אמת הם, אלא דורש* פלפול; ושש רע יצא בין תלמידי ביודיהטידש על אנשי המרע כי רק דורשי השיערות הם ולא דורשי אמת, רק מרחפים מלמעלה הם ולא טעמיקי חקר. "הלמדך ו״המדעי" מת־הקים אפוא ז־ מזה, ומבטלים איים את חברו בטול נמוד שאי; לו תקנה. אלו היה בידנו לרזמין את שניהם לפונדק אהד על מנת שילמדו איש מרעדו את הטוב והמועיל — ודא־ שכל אהד מהם היה מצליה יוחד. אבל המתנגד הראשין להזדמנות כזו המדעי יהיה, ולא הלמדן.