Jeschurun · 1923-11-01 · Heft 11-12 (November 1923) · p. Seite 419

Exegetische Beiträge 419 litzsch, Baethgen bei Kautzsch u. a). Einige versuchten es mit Konjekturen, die zum Teil noch erwähnt werden sollen1). Scheinbar war Tg. der Ansicht, dass mit עזב in erwähntem Sinne nichts Befriedigendes gegeben sei, und hat deshalb עזב als Substantivum (etw^a 2 *(״עצב) aufgefasst und mit עסקא. wiedergegeben: Er zerschmetterte die Habe der Armen. Masnuth brachte es mit dem ungeklärten ויעזבו את החומה (Neh. 3, 8) zusammen, und erklärte es auch als Subst. gleich 8מעדנה), Estrich, und meint ״er stahl ihre Estriche, d. h. die Balken ihrer Häuser, um sich daraus ein Haus zu bauen״. Das otxou? der LXX hat Siegfried mit בתי wiedergeben wollen, Beer hingegen sah darin מצב oder משב. Letzterer schlägt auch vor, hinter ועזג דל'ם רצץ oder עשק statt עזב zu lesen. Hoffmann emendiert ״ .עצב עזבsaures Erwerb“ (wollte scheinbar Targ. verbessern!), was aber schon von Budde und Ehrlich als ״weder an sich taugend, noch zu רצץ passend“ verworfen wird. Ehrlich4), der der Meinung ist, dass עזב als Verbum gesprochen nach רצץ eben nichtssagend ist, sieht daher darin doch ein Subst. stecken. Er versucht es auch mit dem späteren מעדבה etymologisch zusammenzubringen (gleich Masnuth), fügt aber hinzu, dass dazu נתץ eher passen würde, und meint, dass letzteres der ursprüngliehe (?) Text auch gehabt haben mag. Ganz befremdend wirkt seine Uebersetzung: Weil er die Lehmhütten der Armen niedergerissen hat, soll er auf dem Grundstück, das er geraubt nicht bauen! Yahuda in seinem Aufsatze ״Uber 5עצור ועזוב), meint, dass etwa •עזב. (im st. constr.) zu lesen sei, dass darunter v ieileicht das bewegliche Gut gemeint ist. Dies auf Grund seiner Ausführungen über ]/עזבי im Vergleich mit der Grundbedeutung des arab. *!) Das ist ganz sinnlos. 2) Wohl in Anlehnung an das dunkle עזנוד״ Ez. 27, 12 ff. 8) Vgl. Baba Mezia 11 b und Aruch, Kohut zu מעזיבה und unsere ־weiteren Ausführungen. 4) Randglossen Bd. VJ. S. 262. 6) Zeitschrift für Assyriologie, XVI 1902 S. 257, Anrn.