Jeschurun · 1923-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1923) · page 30

282 Neue Beiteräg. Anhang מבעלי בתים ד ג ל י ל א וכו׳ (j Ab. z. 1,1) aus der Abteilung Eljaschib’s (Beitr. 56 f.) Vgl. auch MK 25 b, wo die richtige La. in עין יעקב zu finden ist. P. 2. מימין Schürer 14, 195 meint noch immer, dass in II. Mak. 3, 4 die richtige Lesart Bsv1ap.1v sei und, dass jener Hohepriester nicht aus priesterlichem Geschlecht gewesen wäre! Ist es aber denkbar, dass ein nicht dem Priesterstamme angehörender Mann als Hohepriester aufzutreten gewagt hätte? Und — bestand denn die alte Stammeseinteilung zur Zeit der Hasmonäer? — Die Korrektur Msv1ap.1v statt Bsv1ap.1v ist zweifellos richtig. Ganz derselbe Fehler kommt auch in talmudischen Texten vor. S. weiter zu p. 50. Zu חזיר vgl. noch j Taan IV, 2 (Corp. Inscr. 16 Anm. 5). Evia^tv. var. Iaxip. Josephus Bellum IV, 3, 8 hält Schlatter, die hebr. Namen bei Jos. für יכין (Beitr. 84). P. 3 Anm. 2. Zur Erklärung der 69 פפקתא דר״כ b s. auch Joseph Le vy in ״Isr. Monatsschrift״ (Beilage zur ״Jüd. Presse״) 1906, No. 6 p. 23. P. 4 Anm. 1. Die dort angeführte Stelle jer. Taan. IV, 1 möchte ich jetzt so korrigieren: כ״ד [עמוד] בארץ, עמוד מירושלים וחצי עמוד מיריחו. Das Wort אלף in den Texten ist corrumpiert aus ארץ (vgl. b. עמוד — ,(בארץ ישראל in j entspricht dem משמר in b. Die Stelle würde also besagen, dass in Jerusalem Priester so zahlreich wohnten, dass sie eine ganze Abteilung ausmachen konnten, in Jeriho soviel, wie eine halbe Abteilung. P. 5. Betreffs Fortleben der Gebräuche des Tempelkultus auch nach der Zerstörung sei verwiesen auf Tos. Joma 18: לא היו ישנים כל הלילה . . . נן היו נוהגין בנבולין אחר חורבן הבית זכר למקדש אבל חוטאין היו. P. 6. Zu קהלא קדישא שבירושלים und אנשי ירושלים sei noch auf die Baraita Sabbat 12a—b hingewiesen: הנכנס לבקר את החולה אומר . . . ד מאיר א׳ ... ד יהודה א׳ . . . ח יוסי א׳ שבנא איש י ר ו ש ל ם בכניסתו אומר שלום וכר; richtiger ist die La. bei Nachmani תורת האדם c. I (p. 5 g. E.): שבנא איש ירושלים אומר בכניסתו וכו׳. Wer dieser שבנא war, ist nicht näher bekannt, da er aber mit R. Meir, R. Jehuda und R. Jose in einer Reihe genannt ist, so