Jeschurun · 1923-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1923) · page 62

242 Neue Beiträge zur Geschichte usw. zusetzen. Aus dem Orte wird eine Frage dem in Untergaliläa Wohnhaften R. Johanan b. Nuri vor gelegt 37). נפר סימאי erscheint als jüdischer Grenzort gegen Ende des 1. Jahrhunderts nach Akko zu, aber näher bei ציפורי als bei Akko 38). Es ist das heutige Kafr Sumeja nordwestlieh .נפר הנדה ״) דוס בית ענתdie Höhe von Bet Anata). Aus diesem Ort wird dem im סינד wohnenden R. Hanina b. Teradjon eine religionsgesetzliche Frage vorgelegt. Der Ort ist auch aus einer bedeutend älteren Erzählung, aus der Zeit R. Johanan b. Zakkaj’s bekannt. Doch ist dort die Lesart unsicher. Er lag auf einer Höhe in der Nähe des uralten בית ענת in Naftali (Jos. 19,38; Ri 1,33 39). In späteren Berichten erscheint der Name in der Form בת) בית ענה) und noch (mehr verkürzt) als 1) באינא. wohl 40 ביאנה). Danach dürfte er dem heutigen El Ba^ne 41), slidlieh von.נפר סימי, entsprechen. Unsicher sind folgende zwei Namen : בירי. Jehuda und Hillel, SöhÄe von Rabban Gamliel II. besuchen ausser נבול auch diesen Ort 42), den man mit dem obergaliläischen בירי (heute B i r i a oder Kafr Birlm nordwestlich צפת) gleichzusetzen geneigt sein könnte, wenn es im Talmud nicht gesagt wäre, בירי liege in מדינת הים, d. h im Auslande oder zumindest an der Meeresküste. בי דטשא wird einmal als Heimat von Abba Saul genannt 43), der in unserer Periode oft in der Halacha erscheint 44). Möglicherweise ist der Ort mit Rumescii nordwestlich Kafr Birlm identisch. Es wäre dies der einzige obergaliläische Ort, wo nach 70 jüdische Bewohner nachzuweisen wären. 87) T Jeb. X 3. Unrichtig ב׳ מנדי. Zur St. s. Büchler, 807. Beitr. 29 Anm. 4. SJ) S. meine Ausführungen ZDPV 1910, 37 t. T Kilaj II16. ״) Robinson NbF 111 Anm. 1. <2) T Moed K 1116, 6 Pesah 51, j IV 1. 4:i) Nidda 25 b. ־“) Büchler, 334.