Jeschurun · 1923-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1923) · page 2

182 Zwei Wege Kommentaren usw. bis zum בית יוסף ואחרונים mit grosser Vertiefung, mit grösster aber ביאורי הגר״א. Immer vor Augen, als ob der behandelnde Gegenstand ihm zur Entscheidung für die Praxis vorgelegt würde. Immer tiefer und tiefer schürfend bis er zum Ergebnis gelangte, wie es im ססק niedergelegt ist, den er dann immer und immer wiederholte, bis er sich seinem Gedächtnis unauslöschlich eingeprägt. In allen seinen Studien, ob es sich um Tnach oder Gemoro, um Midrasch oder Sohar handelte, war seine Aufmerksamkeit letzten Endes immer darauf gerichtet, das zu erfassen, was für ihn der Kernpunkt war: was sein Beruf hier auf Erden sei. Seine Arbeitskraft war am intensivsten gerichtet auf die Versuche, seine Charaktereigenschaften durch Erfüllung der Herzenspilichten zu einem harmonischen Ganzen zu gestalten. Ich habe mit Absicht bei der Schilderung. dieses Grossen — m. E. eine Leuchte der Welt — verweilt, obwohl er im üblichen Sinne, da nicht beamtet, als schlichter Mann sich gab, damit er als Muster einem Jeden gelte“2). Das war die Sehnsucht R. Jisroels: solche Jehudim wie R. Sundei Salanter, seinen Lehrer in יראה, zu schaffen. Das war das Ziel seiner Mussar-Idee. Der Mensch und nun gar der Jehudi, muss immer im Stande sein, das Fazit seiner Lebensrechnung zu ziehen. Das einzige Mittel, sagt darum der Mussar: Du hast dich von Zeit zu Zeit aus dem Wirbel des täglichen Lebens herauszuretten, musst dich in einen Winkel flüchten und dein eigenstes Selbst Zwiesprache halten lassen mit einem Mussarbuch. Hier wirst du all Deine Schwächen und Fehler aufgezeigt finden und gleich daneben die Mittel und Wege, dich von ihnen zu befreien. Wie es gelingen mag ״besser zu werden“3), den Staub abzuschütteln, den auf deine Seele die Stürme gehäuft die Stürme, die in dem Wirbelwind von Neid, Sinnenlust un< Ehrsucht sich austoben. Nur durch Mussarstudium (למוד המוסר wirst du zu völliger Klarheit über deine Aufgabe gelangen, nu! dies ist der Weg, wie das, was, dir verborgen, in. dir ruht, 8ict 2) S. 79 Anmerkung, צר לישראל כולל קבוצת מכתבים מ, בכתב יד אדכו״ר ר׳ ישראל ליבקין מסלאנט זצ״ל. 3) ein viel benutzter Ausdruck in den Mussar-Kreisen.