Jeschurun · 1923-03-01 · Heft 3-4 (März 1923) · page 16

112 Heidenbeimiana und seine ״Vision Sionas“ ist nicht ״den Bibliographen unbekannt geblieben“ 11). Die Kritik hat vor den Leistungen Heidenheims keinesfalls Halt gemacht12); sie ist indes nicht immer siegreich geblieben. Schon Franz Delitzsch sagt über das Machsor: ״Nur das eine wäre zu wünschen, dass Heidenheim nicbt zuweilen selbständig den polnischen Ritus abgeändert, und nach eigenem Gesehmacke hervorgehoben und zurückgestellt, erklärt und nicht erklärt hatte“13). In der Tat ist der polnische Ritus in den ausdrücklich für ihn bestimmten Ausgaben nicht immer berücksichtigt14). Zunz stellt mit Recht fest, dass Heidenheim mehreres in Gebetstücken ״friedenshalber“ geändert habe15). Seine Ansicht, dass die Asharoth אתה הנחלת R. Simon haggadol zum Verfasser hätten, wird mit gutem Grunde widerlegt16). Seligmann Baer bekämpft seinen Vorgänger sehr oft17), und Auerbach sowie Salomo Dubno machen mehrfach gegen ihn Front18). Die Zweifel Heidenheims betreffs der Richtigkeit der Zählung der Verse am Ende von Exodus und Deuteronomium seitens der Massora stellt R. Jakob Zebi Meklenburg richtig und weist die Berechtigung der Zählung der Massora nach19). Als nicht haltbar hat aber die Entgegnung sich erwiesen, die R. Samuel Landau auf Heidenheims Festsetzung 11) Zeitschrift f. hebr. Bibliographie XIV 1861, Monatsschr. 1900 S. 136. 12) Vgl. Monatsschrift 1901 S. 549 f. 13) Zur Geseh. d. jüd. Poesie, Leipzig 1836 S. 9 f. M) Z. B. fehlt Psalm 47 vor תקיעת שופר (vgl. יסוד ושורש העבודה, Warschau 1814 S. 97 a), אור זרוע לצדיק vor כל בדרי (vgl.מסברת השלחן zu ,(132 § קיצור ש״ע מזמור שיר חנוכת הבית לדוד vor ברוך שאמר. 15) Die Ritus des synag. Gottesdienstes, S. 224; vgL Monatsschrift 1901 S. 426, Wolff, עתרת שלום ואמת, Leipzig 1857 S. 67, wo die Aendemng im Maariw zu Pess&ch I aus יחצנו [Rom] בבור על אדום in בבור על קמיו יחצנו gemeint ist. 16) Benjakob a. a. 0., S. 33. 1סדור עבודת ישראל (י, Rödelheim 1868 S. 50, 101, 236 [wo Heidenheim im עולת שבת בשבתו, Rödelheim L1822 S. 36b zur Lesart נעריצך ונקדישך בסוד שכל שיח selber gesteht: 385 ,307 ,269 ,[והוא פלא f. 1S) Gesch. d. isr. Gern. Halberstadt, S. 178ff.; über das das. S. 184 erwähnte 8 ספר רבי מאיר. Monatsschrift 1911 S. 348. 19) 4 ,הכתב והקבלה. Aufl. V 94.