Jeschurun · 1923-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1923) · page 98

96 Bücherbesprechungen יען גבה לבך ותאמר, Jes. 14, 13 ואתה אמרת בלבבך besonders aber in Hes. 28,17 das גבה לבך ביפיך! Dass בלק ,am besten: abräumen“ bedeute, ist kaum zu ersehen; das arab. oib festreissen, aufreissen, führt noch besser zum Nom. desertum, und lasst uns in unserem Stamm׳ die Deatung ״verwüsten״ richtig erkennen, vgl. Ges.-Buhl V. .בלק מסר in Num. Bl, 16 bedeutet nicht ״überleiten oder einschmuggeln״, sondern ״ausüben״ (Vgl. Haozar, von S. J. Finn, der zu unserer Stelle mit Recht bemerkt: והנראה שבא הפעל *פסי״ בזה עם רשם ״מעל״ ע״ד שמוש הפעל *נתך במובנו הרהב בענין שיפה: בבן אמך ת ת ן דופי (תהלים נ׳ כ׳) בי יתן מום בעמיתו, (ויקרא כ״ד, י״נז) ובמלאכיו ישים תהלה, (איוב ד"/ י״ח) וכן באן למסור מעל לשום מעל =. Vgl. aujh: Fürst z. St.). פיס I Sam. 18,21 soll nach einer Mitteilung von Simonsen (Kopenhagen) an den Herrn Verfasser, auf einem Gewicht gefunden worden sein, und beträgt ca. 2 3 Schekel. Diese neue Erklärung ist auch in Hatekupha Bd. III, Bog. 8, S. 306, von Dr. Halper ausführlich erwähnt. Fassen wir aber פים als Münze, die für das ,Schärfen der Geräte den Philistern zu entrichten war, so musste dann eine neue Erklärung auch für פצירה (etwa: die festgesetzte Abgabe, vgl. {jef) beigefügt werden. קרא in Jes. 54,6 (nicht 71 bedeutet keineswegs ״entgegentreten, hertreten“, sondern einfach : ״rufen, 2 u r ü c k rufen״, vgl. Luzatto, Marti, Duhm z. St. Wenn auch verschiedene Worterklärungen anderer hebr. Sprachforscher ohne Begründung vom Verfasser des öftern abgelehnt werden, so ist es doch gut, dass ihrer (mit Quellenangabe) erwähnt wird, wodurch die Möglichkeit zum Nachprüfen gegeben ist. Auch dies ist ein Verdienst dieses verdienstvollen Gelehrten, dessen Werk allseits nur bestens empfohlen werden kann. Die technische Ausführung lässt nichts zu wünschen übrig. S. G. Verantwortbc»er Redakteur Dr. J. Wohl^emutk, Berlin. Druck von H. Itzkowski, Berlin N 24, Auguststr. 69.