Jeschurun · 1923-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1923) · page 46

י) i 46 Untersuchungen über die Entwicklung usw. P 161 fehlt in H und Mf. Es kann, seines Inhalts wegen, wohl schwerlich X angehört haben; denn die Schreibweise dieser קומין דבוקים ולא זיבין wird von den Schreibern der Thorarollen nicht beachtet und beruht nach der Uebereinstimmung der Massoreten auf einem Irrtum. Mit der Liste H 150= P 164 ist X zu Ende. Auch dieses Verzeichnis behandelt Kere Ketib. Wenn wir nun die als X-Listen angegebenen Verzeichnisse zählen, so ergibt sich fast die Zahl 1502). In Wirklichkeit hatte X wohl genau 150 Listen. Die wenigen Nummern, welche fehlen, lassen sich leicht dadurch gewinnen, dass einige Listen von H noch in zwei zerlegt werden, ebenso wie P an manchen Stellen zwei Listen zeigt, die in H zu einer zusammengezogen sind. Die nach H 150 P 164 folgenden Listen sind den beiden Quellen zum kleinsten Teil gemeinsam. Während bei den bisher behandelten Listen man stets leicht wahrnehmen kann, wie bald die eine, bald die andere Quelle Listen einfügt, um dann wieder die Reihenfolge von X aufzunehmen, hört von II 150 P 104 an jede Aebnlichkeit in der Anordnung auf. Man betrachte doch nur die Gegenüberstellung in § 1! Schon die Liste H 152 hat wenig Berührungspunkte mit den 2) Es sind also in X drei verschiedene Abschlüsse zu verzeichnen. Mit No. 70 schliesst die erste Abteilung inhaltlich ab (Inhalt: seltene Formen, n,ach gemeinsamen massoretischen Merkwürdigkeiten in Listen geordnet), mit No. 72 die Abteilung der alphabetisch geordneten Listen, mit No. 150 die Kere-Ketib-Listen und damit X. Alle Abteilungen hätten noch um Verzeichnisse vermehrt werden können, aber der Redaktor wollte bei einer runden, d. h. im Judentum allgemein als bedeutsam geltenden Zahl Halt machen. Die Zahl 70 findet sich beim Zug der Jakobsfamilie nach Egypten (Ex 1, 5), bei den ״Aeltesten Israels4‘ (Nu. 11, 16); der Midrasch berichtet, es gebe 70 Völker und ebenso viele Sprachen usw. Die Zahl 72 gilt ebenfalls als bedeutsam, so wegen des sogenannten שם של ע״ב. Das ist der Gottesname, welcher aus 72 Buchstabengruppen besteht, die aus den drei, je 72 Buchstaben enthaltenden Versen Ex 14, 19; 20; 21 gebildet werden, jeweils so, dass vom ersten Vers der erste Buchstabe, vom zweiten Vers der letzte und vom dritten Vers wieder der erste Buchstabe genommen wird, sodann vom ersten Vers der zweite, vom zweiten Vers der zweitletzte und vom dritten Vers wieder der zweite usw., z. B. והי/ ילי (cf. Raschi in ,Sukka 45aj. Die Zahl 150 ist bekannt als die der Psalmen (cf. Kap. H. § 12 Ende).