Jeschurun · 1922-03-01 · Heft 3-4 (März 1922) · p. Seite 92

92 Der moderne Kampf usw. Palastes frei, und bald konnte man auch den Erbauer dieses Palaste3 gleichsam begrfissen. Denn prachtvolle Basreliefs an den Wänden der Säle stellten• ihn dar, wie er auf seinem Throne sass, oder in einem Kriegswagen daherfuhr, oder wie er den Göttern opferte. Als nun weiterhin Tausende von Tontafeln mit Keilschrift gefunden worden, eine ganz neue Literatur und Kultur entdeckt worden war, trat diese aus mehr als einem Anlass nicht bloss in den Vordergrund des Interesses, sondern auch der Wertschätzung. Oder wer wüsste nicht, was erstens die Eigenschaft der Neuheit einer Erscheinung ihr für einen bezaubernden Glanz verleiht? Dazu kam aber der noch mehr irreführende Gedanke, dass von einer grossen und politisch herrschenden Nation auch der höchste Einfluss in der Kultur ausgegangen sein müsse. Liess man doch z. B. diese Sätze drucken: »Da3 Dörflein draussen [d. h. Israel] hat Babels Art, Babels Kultur, nur durch Babel ist es, was es ist“ 1 2 3). Welcher Ansturm gegen die bisherige kulturgeschichtliehe Stellung der Literatur Israels musste durch solche Ansehauungen hervorgerufen werden! Dazu kam, dass diese Anschauungen auch noch Bundesgenossen fanden. Denn in derselben zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts, wo die babylonische Kultur als Kivalin der israelitischen entdeckt wurde, hat auch die literarische Kritik des althebräischen Schrifttums eine tiefeinschneidende Wendung erlebt. Denn da stellte man folgende,Behauptungen auf: Erstens das älteste Geschichtsbuch über die Anfänge Israels stammt aus dem Jahre 900״a oder ״840מ *), und zweitens ״Das Gesetz des Judentums ist auch das Produkt des Judentums8״), jedenfalls hat da3 Gesetz seine Stelle hinter den Propheten, wie Wellhausen auf S. 4 hinzufügt. Mit welchem Umsturz wurde die überlieferte 1) Otto Weber, Theologie und Assjriologie im Streit um Babel und Bibel (1904), S. 10f. 2) So z> B. Gunkel in seinem Kommentar zum 1. B. Mose (1910), 3. LXXXIX. 3) Wellhausen, Prolegomena zur Geschichte Israels, 2. Aufl., S. 3.