Jeschurun · 1921-11-01 · Heft 11-12 (November 1921) · p. Seite 481

Philosophie des Organischen 481 wende begannen in ihm Zweifel an der Richtigkeit der Maschinen־ theorie des Lebens, die, von älteren Forschern vorbereitet, besonders unter dem Einfluss Helmh 0 1t z und Du Bois“ Reymonds gesiegt hatte, ln vorbereitenden Abhandlungen und Büchern2) hat Driesch zunächst seinen Neovitaiismus begründet. Die erste historische und systematische Darstellung des Vitalismus findet sich in seinem ״Der Vitalismus als Geschichte und Lehre.3״) Seine Sonderstellung in der Wissenschaft hat. ihm neben vieler Gegnerschaft auch grosse Wertschätzung ein־ getragen, die in seiner Berufung zum Gifford Lecturer in Aberdeen zu besonderem Ausdruck kam. Hier erweiterte er seine Lehre zur Philosophie des Organischen4): ein Standard Work. In Drieschs Leben ist es ein Wendepunkt geworden, weil er nun zur Philosophie überging; in seiner neuen Eigenschaft beschenkte er un3 mit einer Reihe staunenerregender Werke.0) Auf der Höhe des philosophischen Schaffens gibt er uns jetzt eine zweite Auflage seines ״GrenzWerkes״, ein Zeichen, dass sowohl der Philosoph der Biologie die Treue bewahrt hat und ihr seinen Geist einhaucht, wie dafür dass er von der Biologie Bereicherung für die reine Philosophie erhofft. Ohne Uebertreibung darf man das Werk zu den Marksteinen der geistigen Entwicklung rechnen und den Autor bewundern, der bis ins kleinste den Fortschritt der Biologie verfolgt, aus dem Detail aber einen Bau von Dauer und Schönheit errichtet hat. Meine Verehrung und Dankbarkeit für den Mann hat die Lektüre mir zur schönen Pflicht und das Referat zur frohen Aufgabe gemacht. Bleibt er für mich doch — vom persönlichen Gewinn, den ich heimtrage, abgesehen — ein Denker, dessen Geistes weg den Pfad vorzeichnet, den die Gesamtheit im Laufe der Geschichte gehen muss und wrird. 2I z. B. Lokalisation morphogenetischer Vorgänge; ein Beweis vital. Geschehens. 1809. 3) Leipz. Ambr. Barth 1905. 4) engl.: The Science and Philosoph}־ of the Organism. deutsch, Leipz. Engelmann 1009. *) Ordnungsielire, Logik als Aufgabe. Wirklichkeitslehre. Wissen u, Denken u. a. m.