Jeschurun · 1921-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1921) · page 49

Moderne westliche Ghettoliteratur 311 uns frühere Ghetto-IdyHen glaubhaft daizustellen nicht müde wurden, sondern Auswüchse gibt es da und Nachtasyle. Da pocht der Hammer der modernen Zeit an die Pforten des Ghetto, sprengt die Fesseln des Familienkreises, Schwächen, Leidenschäften, heisse Wünsche werden geboren, Weltanschauung prallt auf Weltanschaung, müde, aufstrebende^Seelen werden geknechtet, zu Tode gehetzt, grosse Kontrastwirkungen ergeben sich, der Boden zur Ghetto-Tragödie, zum Ghettoroman wird gelegt.״ Da wird ,weniger auf psychologische Entwicklung und innere Motivierung der Handlungen der Einzelpersonen Wert gelegt, sondern eine Massentechnik wird erstrebt, moderne jüdischsoziale Problem stehen zur Lösung, ein neues Ghetto ersteht, ein Ghetto der Arbeit, des Proletariats, der Lohnnnd Klassenkämpfe, das Ghetto des neunzehnten Jahrhunderts. Man begegnet manchmal der Meinung, der Westen habe gar keinen jüdischen Dichter im eigentlichen Sinne. Diese Behauptung trifft n. m. A. nur auf die deutschen Dichter wie Schnitzler, G. Hermann, Hirschfeld, Wassermann, Jakobowski u. a. zu. Diese flechten oft genug jüdische Motive und Einzelfiguren in ihre Werke ein, doch ist ihr Werk darum noch nicht jüdisch zu nennen. Sie ,wollen immer nur ©ine Seite des Typus Jude behandeln, etwa seine Stellung in einer Umgebung Andersgläubiger. Diese jüdischen Romanfiguren und ihr Judentum geben mehr eine Spiegelung der intellektuellen Not als ein Bild des religiösen und volksmässigen Lehens und Charaktertypus des jüdischen Stammes die Juden sind, als Menschen mehr denn als blutmassig bestimmte Individuen geschildert, sie reden, üben, wissen nicht viel vom Judentum und dessen Gebräuchen (Man denke nur an Jettchen Gebert, Renate Fuchs, Schnitzlers Gestalten!). Am meisten hat von den Genannten Wassermann in die Psyche des von Gegensätzen zerklüfteten, kampfdurchwühlten modernen Westjuden hineingeleuchtet, und manchmal hören wir aus seinen Werken (Die Juden v. Zirndorf, Renate Fuchs) den Widerhall des uralten Judenschmerzes und Sehnens der jüdischen Volksseele. Doch Eines fehlt Wassermann zum jüdischen Dichter: