Jeschurun · 1921-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1921) · p. Seite 24

'24 כד תוספת ביאור כ ע נין משנה אדי׳ ליבוש וואגנה*), תוספת ביאור בענין משנה. ראיתי כי בחוברת ו׳ צר קכ״ה השיג החכם ד״ר לייעד על פירושי בדברי המשנה רמסי עדיות א׳ ג׳; ואמת הדבר, באשר הודה החכם הנ״ל מעצמו, בי לא ירד לסוף דעתי. ומיראתי כי אולי אתי סבת השגגה, יען כי קצרתי בסוף הצעתי במקום שהיה לי להאריך קצת, אמרתי אנסה נא עוד הפעם להוסיף ביאור על דב־י הראשונים. שמא* והלל "אבות העולם" (עי׳ מישנה ד) נחלקו בימיהם בשלשה דברים, והמקבלים הראשונים קבלו בל אחת מה;׳ המחליקות לעת מצא, ולא שלשתן ביחד, ב* אם בעתי ים שונות, בל אחת לעצמה לפי ענינה; וא״ב לא היה להם להקפיד על סדר השמות, יען בי הג׳ המחלוקות לא היו עוד לאגודה אחת, ולא היתה בבל אחת מישלשתן בעצמה נפקותא בהקדמת שם הדל או שם שמאי; וא״ב לא עליהם תשוב הקושיא בשום• אופן. אך על המעידים על הג׳ המחלוקות הנ״ל בימי ר״ג וראב״ע היה לנו להקשרת, למה לא הפכו הס את סדר השמות במחלוקת השלישית, בדי להשוות בזה הדברים בפי הקי הסדר והמליצה בעשותם בעדותם את ה ג׳ המחלוקות לאגודה א ה ת, באשד נשנית עדותם בריש פירקן? ועל זאת באה התשובה מ״ת מסדרי המשגה בדורות האחרונים, כי לא היו להם מן הראוי לעשות זאת, להפך הסגנון הישן אשר בו נשנו דברי הלל ושמאי אודות המים השאובים מפי המקבלים הראשונים, יען כי חייב אדם לומר בלשון רבו ולא לבור מלשונו כאשר היה מעיקרא, אף בי לעת עתה בימיו יגרם זה להטא נגד חקי המליצה בהאסף הלכות שונות לאגודה אחת. את זאת ראיתי להוסיף על דברי בדי להאיר עיני השוגים בענינם, ואקוד, בי בזה תסור השגגה, ומורינו חברינו יבירו דעתי בביאור המשנה לאמיתה. *) שב מהבר המאפר פירוש מענה בהוברת ה׳ נדפס במעות חאננה וצ״ל וואגנה. בסקי, ברלין. דפוס ה. א י צ ק ו