Jeschurun
- Journal
- Jeschurun
- Volume
- 7 (1920)
- Issue
- Heft 9-10 (September 1920)
- Date
- 1920-09-01
- Page
- Seite 101 (sequence 27)
- Language
- German
- Belongs to
- additional
- OCR quality
- 67% known words query
- IRI
…/2292929-2292996--04547-2297827- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
סדר נ& ע" י שליח לקבלה. 101 יא הגאק ר- מנדל קארנויא דל. סדר גט ע״י שליח לקבלה.*) (לזכיין פאריס תקפ״ו). נא לידינו מעשה שאשר, אחת רכה בשנים שמה שרה בת קאפל ברחה מבית בעלה אלי׳ בן זעליגמן וזה יותר משתי שנים שהיא מתגוררת בבית קרוביה ובל ההשתדלות לפתותה לשוב אל בית בעלה ודתה לריק, נם נסו קיובי הבעל לרצותה לקבל גט מיד בעלה כדי שלא ישב נלמוד בלי אשד. גם זד. לא הועיל כי אמרה בפירוש שכך כוונתה שלא ייכל לישא אשה אחרת אם לא שיתן לד. סך גדול מאוד אשר אין ביכולת הבעל וקרוביו. וזה איזה שבועית נודע לקרובי הבעל כי האשד. תלך מכאן לקבוע דירתה בעיר ברעסט בבית אביה אשר דר שם ואז נועצו הקרובים לנסות עוד הפעם לרצותה במיטב כסף למעשה הגט והצליחה דרכם שהבטיחה האשה לקבל גט וכבר השלישו לה סך המוסכם ביניהם. והנה הבעל איע בעיר הזאת לפי שעה נם לא נודע מקומו וגם מתי יבוא לביתו ובאו לפנינו קרובי הבעל לשאול מאתנו אם יש דרך לקבלת הנט בלי שימתינו עד ביאת הבעל בי הדבר נחוץ מאוד מאחר שהאשה גמרה בדעתה לילך לעיר ברעסט בתוך ימים אחדים ואינה רוצה להמתין עד שיבוא הבעל גם יש לחוש שתחזור בה ממד. שהבטיחה לקבל נט, וידוע דבעיר ברעסט לא נמצאו תורה וק״ו שלא נמצא שם ב״ד הצריך אם נעשה הדבר ע״י שליח להולכה כל זה הציעו לפנינו הקרובים. והשבנו להם שדבד זה הוא דב־ חדיש •נם המיר מאיד ולפי שעה אין אתנו להשיב הן או לאו וקבענו להם זמן לחזור ולבוא לפנינו לאחר כלות ז׳ ימים ובינתים נעיין בדבר. והסכמנו שבתחלה יעיין כל אחד ואחד בפני עצמו בפוסקים המדברים בענין ובכל דבר שיסתפק לנו נראה לברר במעמד כולנו עד שיצאו הדברים מוסכמים לדינא. וזה אשר עלה בהסכמתנו. ידוע מ״ש הטור בשם רבינו פרץ ואחריו נמשכו האחרונים (ש״ע סקמ״א סכ״ט) דבזמן הזה אין להזדקק לגרש ע״י שליח קבלה, אבל הב״ח והט״ז הסכימו דבמקום שא״א בענץ אחר שרי והביאו מעשה באיש שהיה עתים חלים ועתים שוטה וגרש ע״י ש״ק. וניחן דידן עדיפא מדידהו דהתם לא הוד, אלא ספק השקול וכאן הוא קרוב לודאי שיתבטל מעשה הגט לגמרי או לא יוגמר הדבר קודם שתשתנה רצון האשה. עוד ראינו שיש מצוד. גדולה ואפרושי מאיסורא בדבר הזה לפי שיש לחוש שתאמר פנויה אני ותנשא לאיש מאחר דבעיר ברעסט וסביבותיה המד. יהודים מעטים וכולם מפוזרים בכפרים ועיירות ורבים לא ידעו כלום מדת משד. וישראל וסוברים *) נעתק מניו ׳גל הגאון ע״י הרד,"ג פרום׳ ז״*ר הופמן נ״י.