Jeschurun · 1920-09-01 · Heft 9-10 (September 1920) · p. Seite 441

Ein Kampf um Gott. 441 der bedeutendsten Zeitgenossen als das berühmte Heilserum gegen die böse Bibelkritik verspottet wird!) sehen wir Revue passieren, und für jede hat Rosner, der scharfsinnige und doch so herzlose Freund und Mentor Thornings, einen scharfen Hieb. In einer nächtlichen Unterredung zwischen diesen beiden, die der Höhepunkt des Romanes sein soll, kommt die ganze Zerrissenheit der Seele Thornings zum Ausdruck, und wie ein Fels steht dem die selbstbeherrschte Natur Rosners gegenüber. Das Problem des jüdischen Nationalismus beschäftigt die beiden Freunde. Einordnung in deutsche Nation oder Abgehobensein und Anderssein, Assimilation oder Absonderung, dies ist die Lebensfrage für den deutschen Juden. Und die Antwmrt von Rosner-Breuer? Sie lautet ähnlich wie in seinem ״Judenproblem״, etwa so, und dies ist zugleich die vom Verfasser vertretene letzte Lösung des Problems Gott und Mensch: Ich glaube nicht an euren gefühlsmässigen oder durch kosmologische oder kantische Argumente gestützten Gott, sagt Rosner. Das ist nicht der Gott der Juden, das ist ein Gott ״für die Feierstunden des Lebens“, dessen Dasein von jedem neuen Sturmbauch der Philosophie umgeblasen werden kann. ״Der Gott der Juden ist nicht Gegenstand des Glaubens sondern Gegenstand der nationalen U eberliefe rung“ Die jüdische Nation in ihrem unauflöslichen Bestände verbürgt die Echtheit der Thauroh, einerlei, ob ich der Ueberlieferung Glauben schenke oder nicht, die Nation fordert den unbedingten Gehorsam der Tat, einerlei, ob ich Vertrauen und Ueb erzeugungstreue der Ueberlieferung entgegen bringe, die Nation ist in ihren Befehlen absolut und muss blinden Gehorsam von ihren Mitgliedern fordern, um sich lebensfähig zu erhalten. Auf gal) e und Inhalt der jüdischen Nation ist die Tatwerdung der Re- 1 i g i 0 n , und darin erschöpft sich ihr Dasein und Fortbestehen, es gibt keinen andern Kulturinhalt für das Judentum. Entsage der Welt der Vernunft und der ״Idee“ Gottes, glauben musst du, nicht grübeln, nicht nach Beweisen Gottes Dasein bemessen,