Jeschurun · 1920-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1920) · p. Seite 416

416 Bücherb esprechungen. Erbarmungslosen; 6.19 הביטו אדחות תימא חליטת שבא קוו למו. Ja, sie haben ausgeschaut nach den Karawanen von Tema, die Raubzüge von Saba — darauf warteten sie nur (bezogen auf 1,15; 1,17 die Freunde freuten sich seines Untergangs); 8,1 ומה כביד אמרי פיך wenn auch starker Gemütsbewegung die Worte deines Mundes entsprechen; 9.21 תם אני לא אדע נפשי. Ja, ich bin unschuldig, sollte ich mein Selbst nicht kennen?! 13.14 על מה אשא בשרי בשני, Wozu habe ich mein Fleisch an meinen Zähnen wozu habe ich eine Zunge im Munde?); 12,27 ותשם בסד רגלי. lind auf ein Floss meine Füsse setzest. 14,1.7 התום בצרור פשעי. Besiegelt um ein Sandkörnchen wäre meine Schuld; 15,27 כי כסה פניו בחלבו ויעש פימה עלי כסל. Er bedeckt sein Aeusseres mit seinen Vorzügen, aber gürtet das Schwert um die Lende: 17,16 בדי שאול תרדנה. Nieder mit dem Grabgedanken! 19,26 ואחר עורי נקפו זאת. Ja, meiner Haut nach urteilen sie so. 20,7 בגללו לנצח יאבד. Wie er sich auch erhöbe . . . 20,18 משיב יגע ולא יבלע. Wenn er sonst schwer Erworbenes zurückerstattete — schluckte er dabei nichts? (bereicherte er sich dabei nicht?). 20,19 כי רצץ עזב דלים. Wenn er Arme ruinierte (hiess es) er hat sich ihrer angenommen. Die Beispiele, die um ein vielfaches vermehrt werden könnten, zeigen schon, einerlei ob man manche Erklärung glaubt ablehnen zu müssen, wieviel Anregungen ein jeder Bibelkenner aus diesem Buche gewinnt. Und noch ein Vorzug soll dem Vf. hoch angerechnet werden: die Kürze, die bei einem Autodidakten besonders anzuerkennen ist und die Benutzung des Kommentars erleichtert. Alles in Allem ein wertvolles Buch, mit dem Vf. sich um die Bibelforschung verdient gemacht hat. Dank auch dem idealgesinnten Schüler des Vf., dem leider so früh verblichenen Arzt Dr. Jeremias aus Posen, der die gute Ueber- Setzung angefertigt und dem Vf. ununterbrochen zur Seite stand. Zu einer Zeit, in der Kommentare zu den biblischen Büchern fast ausschliesslich von christlichen Exegeten erscheinen und selbst jüdische Exegeten wie Arnold Ehrlich in seinen מקרא כפשוטו, seinen ״Randglossen“ und seinen Kommentaren den Text so zerpflücken, dass ihre Arbeiten für den gesetzestreuen Juden (unser Ueberzeugung nach, freilich auch für die Wissenschaft) wertlos sind, können wir eine Bereicherung unserer Bibelerklärung durch einen Kommentar, der keinen Buchstaben am Text ändert, nur freudig begrüssen. J. W. Verantwortlicher Rcdaklcur Dr. J. 'Ä'oblg-einuth, Berlin. Druck von H. Itzkowski, Berlin N. 24, August Straße 69.