Jeschurun · 1920-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1920) · p. Seite 405

Vorkursus in nachbiblischer Geschichte. 405 *Das Land speit seine Bewohner aus“ (Betar; Jerusalem a. 1099; Damaskus 1840) ואף גם זאת: C 4. Num. I ״Buch der Musterung״; *nicht, weil ihr zahlreicher seid u. s. w.; ihr seid die Wenigen“ — nach der DeutAing des Midrasch: ihr verkleinert euch; auffälliges Hervordrängen dagegen verursacht Judenverfolgung in Spanien: C 5.—Num. II Nasiräer und Simon der Gerechte: B 2-Num. III ויהי בנסוע Thoragelehrsamkeifc zur Zeit des Rabbinismus, des Jomtob Lippmann Heller und der Vierländersynode: C 5.—Num. IV Der 9. Ab und der 17. Tammus schon in alten Zeiten verhängnisvoll, der 13. Adar dagegen war einmal der Nikanortag mit Fastenverbot: B 3.—Num. V Mose und Samuel (Jerem. 15, 1); der 3. Fürsprecher ist Josel von Rosheim: C 5.— Num. VI Aron und Hillel: B 4.—Num. VII ״es tritt auf ein Stern ams Jakob“ —Barkochba und Sabbatai Zebi: C 5. — Num. VIII Josua zum Nachfolger gewählt; Teilung der Gewalten: König und Sanhedrin. Das Sanhedrin in Paris: C 6.—Num. IXa und b Loser Zusammenhang der 2% Stämme. Partikularismus. Zu späte Einsicht des Königs Hosea (15. Ab): A 3. Deut. I Mischne Tora und der gleichnamige Codex des Maimonides: C 4. —Deut. II *Tröstet, tröstet mein Volk“; Zweck der Haftara überhaupt: 1. das Volk mit Trost zu entlassen“ 2. Zum Ersatz der Torarolle, 3. Aus Opposition gegen die Samaritaner: B 1.—Deut. III Tischgebet. Die 4. Benediktion erinnert an Betar: Cl.—Deut. IV *Kinder seid ihr dem Ewigen, eurem Gotte“. Nicht blinde Liebe, aber auch keine unversöhnliche Gerechtigkeit. Im Christentum Trennung der Attribute: B 4.—Deut. V Königs״ gesetz und Agrippa 1: B 4.—Deut. VI Hinausschiebung der Beerdigung auf staatliche Anordnung; Moses Mendelssohns Ansicht: C 6.—Deut. VII Erstlingsfrüchte. Feierlicher Empfang. Wert- Schätzung von Ackerbau und Handwerk. Spruch des Schemaja: B 4.—Deut. VI1I/1X Busse; religiöse Renaissance: S. R. Hirsch,. Hildesheimer, Aguda : C 6.