Jeschurun · 1920-05-01 · Heft 5-6 (Mai 1920) · p. Seite 301

Leben und Wirken Dr. L Hildesheimers. 801 1868, mit dem Rüstzeug seiner überlegenen Gelehrsamkeit und auch seiner umfassenden Bildung entgegen; die Waffen seines scharfen Urteils und seiner Ueberzeugungstreue verfolgen den mit Unehrlicbkeit und Entstellung kämpfenden Gegner in alle Schlupfwinkel, zeigen ihm das Törichte und Vermessene seines Tuns, entlarven ihn als einen Verräter an der Sache der Religion wie der Judenheit selbst, die er wegen der Gebete um Wiederaufrichtung des ehemaligen eigenen Staates der Untreue gegen den Staat ziehen will. Diesen Vorwurf entkräftet Hildesheimer, unter anderem, mit dem Hinweis auf die Loyalität der in den verschiedenen Ländern lebenden Polen gegenüber ihren Regierungen. Wichtige Fragen, wie מנהג עוקר הלכה u. a. werden da sachgemäss behandelt. Diese Schrift, die auch Hildesheimers Gewandheit in der Darstellung, seinen Sarkasmus und seine geschickte Art der Polemik zeigt, lassen ihn als den Mann erkennen, der berufen sein konnte, in einer der wichtigsten Epochen der ungarischjüdischen Geschichte, der sogen. Kongresszeit, allein die Rolle eines Retters der dortigen Judenheit zu übernehmen. Aus der an anderer Stelle von berufener Seite gegebenen Darstellung von Hildesheimers Auftreten in dieser Zeit erfahren wir, wie er vergeblich für seinen Plan, ein auf traditioneller Grundlage aufgebautes Rabbiner-Seminar in Ungarn zu errichten, bei den hervorragenden Rabbinen des Landes das Interesse zu erwecken suchte. So von denen verlassen, bei denen er Hilfe zu finden hoffte, sah er ein, dass bei der überhandnehmenden Neologie einerseits und der Verständnislosigkeit für seine Pläne andrerseits er auf eine ersprießliche Tätigkeit nicht mehr rechnen könne. Musste er, der in der vordersten Reihe der Kämpfer stand, nicht fürchten, dass sein Lebenswerk, die Rabbinatsschule, trotz all seiner Energie, nicht genügend vor den Gefahren von rechts und links geschützt werden könne? Sollte er, der bisher im Grossen und Ganzen in seinen Kreisen nicht gestört war, in nutzlosem Kampf seine Kräfte verbrauchen?