Jeschurun · 1920-03-01 · Heft 3-4 (März 1920) · p. Seite 42

מב ישרון 42• ד״ר ש• כ״ץ• הערה• בחוברת א' של הישורון דף ד' הביא אמו״ר פרופ׳ ד״ר דוד צבי האפפמאנן נ״י בחידושיו והערותיו הנעימים אות ד' פירוש על מאמר ירושלמי הוריות פ״א ה״א "תורה אמרה אחריהם אחריהם" דאיתא גם בירושלמי סנהדרין פ״א ה״ב וצורת פסוק כזה לא נמצאה בתורה• ועתה בלי לפלפל נגד אמתת דברי אמו״ר׳ נראה לע״ד׳ שאפשר לפרש השנות הלשון שבמאמר גם באופן אחר• דהנה מקשינן על זה שם בגמרא: יכול אם יאמרו לך על ימין שהיא שמאל וכו' ומקושיא הזאת קרוב לשער שכל הענין מוסב על הפסוק הזה או על פסוק דסמיך ליה• ובאמת אם נבוא אל העיון אנו רואים בדברים י״ז י' וי״א כפל לשון כבנדון דידן דשתי פעמים כתוב שם "אשר יורוך" ושתי פעמים "אשר יגידו לך" ומשום השנות המלין שבפסוקי התורה איתא גם בגמרא שתי פעמים "אחריהם אחריהם" והיא דיוק תוכן הפסוק בקיצור ודמיון: "אחריך בנימין" בשירת דבורה• הינדנבורג׳ ניסן תר״פ• 600 ה ע ר ה• בגוטאכטען של הגאוי רע״א זצ״ל הנדפס בחוברת הקודמת איתא בצד 34 ראם ממשיך מים ע״י צינורות של מתכת צריכין שיהיו מחוברין חיבור גמור עם הקרקע ונעשים מתחלה לקבעם בקרקע בחיבור גמור• וכתוב שם בצד 37 שהוא <רע״א זצ״ל) תקן בק״ק פוזנא שיומשכו המים ע״י צינורות של עץ• ואולי מפני זה לא לקח צינורות של מתכת מפני שחשש שמא לא יחברו אותם בקרקע בחבור גמור• ותמוה קצת שלא הזכיר הגאון זצ״ל הך תקנה דסעיף מ״ח שמחבר לפי הסילון של מתכת צינור קטן של עץ• ומו״ר מהר״ם שיק זצ״ל בתשובותיו סי' קצ״ז האריך בזה והעלה דהרוצה להמשיך מי גשמים ע״י צינור וסילונות יש ב׳ תקנות (בסילונות של מתכות) או שיחברם לקרקע בחיבור גמור (עיי״ש), והתקנה הב' אפילו הסילונות אינם מחוברים אלא שלבסוף לא יקלחו לתוך המקוה ממש אלא יהא הפסק מעט או שישימו צינור קטן של עץ בסופו׳ ולפי מ״ש מרן זצ״ל בח״ס סי' קצ״ט צריך שלא יהא הצינור של עץ תחוב בצנור של מתכות (עיי״ש) גגם כ' שם בסי' רי״ד דלכתחלה לא יהא הצנור של עץ חקוק אלא מחובר מדפין (עיי״ש). ובסוף תשובה זו כ׳ מו״ר וז״ל: אמנם הרא״ש בתשובה כ' הואיל ויש גדולים חולקין עצה טובה שלא יסמוך על תקנה ראשונה לחבר הצינורות לחודא .אלא יעשה גם צינור קטן של עץ- וכן נוהגין אע״ג דמחברין לסילונות של