Jeschurun · 1920-03-01 · Heft 3-4 (März 1920) · p. Seite 197

197 Dr. Nathan Birnbaum und unrichtig zugleich. Und zwar unrichtig deshalb, weil alle ewigen Wahrheiten im Grunde genommen stets alt-neu sind. Alt: der Kern, der Inhalt, der Stoff; neu aber kann sein: die Beleuchtung,, die Formulierung, die Nüance, die Gruppierung und Anordnung. Und so hat auch Birnbaum mit unvergleichlicher Gedankenschärfe und prophetischer Intuitionskraft den Ewigkeitsdom des Judentums mit seinen grandios-erhabenen Umrissen! herauszuarbeiten verstanden, so klar es zu tun verstanden, daß der Sinn dieses Judentumgebäudes im großen und ganzen, als auch die Bedeutung der einzelnen Teile bis zu den winzigsten Verzierungen einem so recht eindringlich zu Bewußtsein kommt. Aber auch eine große Entdeckung hat Birnbaum gemacht: E r ist der Neuschöpfer des jüdisch-religi- Ösen Universalismus! Dieser Gedanke, der wohl sporadisch in Lehre und Leben der Judenheit auftauchte, wollte niemals so recht zu Fleisch und Blut werden. Aber er muß es werden, wenn das religiöse Judentum blühen und aufsteigen, statt wie heutzutage nur in Defensiv- und Konservierungskämpfen sich erschöpfen soll. Aber mit allen diesen Bemerkungen ist der Ideenreichtum der religiösen Schriften! Birnbaums mehr angedeutet als ausgeführt. Solchen Monumentarbeiten gegenüber ist jederlei Besprechung nur unzulänglich. Man lese deshalb die religiösen Schriften selbst, die einzigartigen, die zugleich erheben und erschüttern. Denn sie sind klar wie Wahrheit und geheimnisvoll wie die Ewigkeit, sanft wie Hügelgelände und drohend wie Lawinen, gläubig wie Kinder und weise wie Greise, zärtlich wie Mütter und verzehrend wie Propheten. Druck von Paul Wrede, Berlin SW. 68, Neuenburger Str. 5. Verantwortlicher Redakteur Dr. J. Wohlgemuth, Berlin. Verlag des Jeschurun, Presse-Abtlg. des hebr. Verlags ״Menohra“, Berlin.