Jeschurun · 1920-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1920) · p. Seite 33

Rabbi Akiba Eigers Gutachten. 33 des hohen Oberpräsidii des Großherzogthums Posen vom 22ten Juli c. aufgefordert worden bin, mein Gutachten darüber zu erstatten: ״ob nach den Aussprüchen des Pentateuchs und des Talmuds dasunmittelbar aus der Elbe flieszende Wasser die Stelle des gewohnlichen Grund-Wassers vertreten könne?“ Mein Gutachten gehet nun dahin: Nach den mosaischen und jüdischen Religionsgesetzen 3tes Buch Moses Cap. 11 Vers 36 kann das Reinigungs-Bad (Mikwo) sowohl aus Grund-, als auch aus Regen-Wasser bestehen, nur darf es kein geschöpftes Wasser sein; das heiszt nach der näheren Bestimmung des Talmuds, dasz der Zusammenflusz des Wassers in der dazu eingerichteten Vertieiung weder direct durch Menschenhände (Tefisat jede Adam 4), noch durch oder in einem in religiösen Sinne als Empfangs-Gefäsz erachteten Gegenstand (Keli5 * im bet kibul) erfolgt sein darf, auch darf zum Wasserlaufe kein Gegenstand benutzt werden, der nach, den jüdischen Religionsgesetzen als empfänglich für Unreinigkeiten. (MekabeP Tummo) erachtet wird. Mikwaoth Cap. 2, Mischnah 2; Cap. 4 M. 1. Jore dea Cap. 201 § 3, 6, 36 7), 48. Teschuwat Raschbo8 9). Nicht minder darf auch der bei der Abzugsrohre zur Beschränkung des unwillkührlichen Ablaufens des Wassers angebrachte Ap~ parat, aus einem0) als empfänglich für Unreinigkeiten erachteten Gegenstände bestehen, und darf auch kein solcher Gegenstand in dem Bade-Becken zum Auftritt darauf angebracht sein. Mikwaoth Cap. 5 10), M. 5. Jore dea Cap. 201 § 50. Anmerkung: Zur Abkürzung werde ich bei meiner weiteren Auslassung bei Erwähnung des zum Reinigungsbade erforderlichen ungeschöpften und von keinem für Unreinigkeiten empfänglichen׳ 4) Hds. Tfinssat jde Adam. 5) Hds. hier und weiter: Kli. 6) Hds. Mkabal. 7) Hds. 46. 8) Hds. Tschuvat Rasbo. Gemeint ist Resp. Teil 3 nr. 328, citiert von Joseph Karo zum Tur Jore dea Cap. 201. 9) Hds. keinem. 10) Hds. 4.