Jeschurun · 1919-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1919) · p. Seite 398

398 Die Einheit des Judentums. oder in seinen einzelnen — sich als מ Judenheit“ bezeichnenden — Teilen dieser Idee gegenüber einnimmt, die Kontrolle gegeben sein, ob diese Idee der Einheit — Einheitswirklichkeit bereits geworden ist, oder ob sie es noch ist. Denn eben darum handelt es sich. Wir werden es ablehnen müssen, Wechsel auf die Zukunft oder gar verfallene anzunehmen. Wir werden vor allem unklare oder sei es auch recht deutliche Kundgebungen von Gefühlen irgend einer gedachten Einheit nicht anders denn als Symptome einer tatsächlichen Einheit werten können. Denn Einheit, auch die Einheit von Ideen, ist durchaus eine Realität und als solche dem Intellekt erfaßbar. So unverrückbar wir an der ״Ideensetzung״ festhalten müssen, wollten wir nicht Judentum und Judenheit in dasselbe mystisch-irreale Halbdunkel versetzen, in dem sich heute unter dem Titel ״Hellenentum״ Athen und Sparta als Einheit repräsentieren, so werden wir doch im folgenden nicht gut an den Anschauungen Vorbeigehen können, die von anderen Voraussetzungen gefaßt und zu anderen Zwecken dargelegt, im Judentum wirkend, jüdisches Leben gestalten. I. Wird eine Gemeinschaft den Versuch machen, oder wird an ihr der Versuch unternommen, sie auf eine programmatisch ausgesprochene Idee zu einigen, so wird sich stets ergeben, daß diese Idee, sowie sie aus ihrer Verbannung in das Programm zum Aufbau von Gedanken- und Lebensstrukturen erlöst wird, ein bestimmtes Eigenleben erhält, das mit dem Leben der Gemeinschaft zu einigen, als historische Aufgabe der Gemeinschaft betrachtet oder abzulehnen erstrebt wird. Aber selbst wenn eine strikte Ablehnung gar nicht erfolgt, wird doch niemals allen Gemeinschaftsgliedern diese gewünschte Synthese gelingen. Anstelle der Synthese wird dann der Kompromiß versucht, der beileibe nicht als solcher gedacht oder beabsichtigt, ist, -sondern als ״organische Fortentwicklung״ der Idee.