Jeschurun · 1919-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1919) · p. Seite 340

340 Literarische Notizen. Chodeseh Adar auf Donnerstag und Freitag fiel, so zählte man Sonntag als den 4. Adar. Lewin verweist auf ר״ן zu Nedarim 60b, Resp. des Rasehba Th. 6 Nr. 107 und Tasehbaz Th. I Nr. 153. Ich füge noch hinzu: Or Sarua zu Sanhedrin Abschn. TV, Nr. 92—94. XXVI. Aus obigen Daten geht also hervor, daß‘ nach R. Scherira das Schetaroth-Jahr 811 4260 mundi und 817 4266 zu rechnen ist. Nennen wir die Jahreszahl nach Schetaroth s und die der Weltära m, so ist: s m — 3449. So rechnen auch viele Rischonim; unter andern Maimonides, der in H 10,4 שמטה ויובל das 1487. Sehet.-Jahr als das 4936 Jahr der Weltära bezeichnet (vgl. aueh H. 11 קה״ח). — Dagegen gibt es andere, welche die Schetaroth-Ara um ein Jahr früher beginnen. Nennen wir nach dieser Ansicht die Jahreszahl nach Schetaroth S; so ist S m — 3448. Zu diesen gehört unter andern Aruch, der am Schlüsse seines Werkes schreibt, dasselbe sei Vollendet worden im Jahre 4861 der Welt 1413 nach Sehet. 1). Über den Ursprung dieser verschiedenen Rechnungsweisen vgl. ausführlich Rapoport, Erech Millin S. 73ff Hier möchte ich bloß die auffallende Tatsache verzeichnen, daß in Fostat (Ägypten) zu verschiedenen Zeiten verschieden gerechnet wurde. In Jewish Qarterly Review XII (1905) S. 428 ist ein Facsimile einer Urkunde aus Fostat abgedruckt mit dem Datum: Mittwoch, den 11. Kislew 1062 (nach Sehet.). Dies stimmt nur mit 4510 mundi. Die Jahreszahl von Sehet, ist also S. Dagegen befindet sich in der Jewish Encyclopedia Art. Divorce das Facsimile eines Get aus Fostat mit dem Datum: Montag, den 4. Ellul 1400 (nach Sehet.), was nur für das Jahr 4849 der Welt stimmt. Die Jahreszahl nach Sehet, ist hier also s. 2) Es wird dort auch das Tagesdatum angegeben; Freitag, den 19. Adar. Da aber im Jahre 4861 der 19. Adar am Dienstag war, so ist es klar, daß במלימי statt בשמי zu lesen ist.