Jeschurun · 1919-03-01 · Heft 3-4 (März 1919) · p. Seite 133

Probleme der Pentateuch-Exegese. 133 M- --- ---- Diese, bisher nur von Individuen vollzogene Entwicklung, wird jetzt von den Massen und . für die Massen verlangt. Sie herbeizuführen, das ist das Problem der Gegenwart. An seiner Lösung hängt das Heil der Zukunft. Wer der Überzeugung ist, daß die Welt nicht der materiellen, sondern der ideellen Güter wegen geschaffen ist, muß nach Vorstehendem logischerweise zu dem Schluß gelangen, daß am Anfang der Schöpfung die Idee des Sabbat, oder, was dasselbe ist, die Idee der Freiheit steht (״Das Ende des Werkes stand am Anfang des Planes“) — allerdings nicht der Freiheit im französischen Sinne, im Sinne der üngebundenheit, der Liberte, sondern im Sinne der englischen Freiheit: der Freiheit im Gesetz, der Freiheit für die Allgemeinheit und daher auch für die Einzelnen, aus denen sie sich zusammensetzt, und die nur zu erlangen ist in Befolgung des Gesetzes,, insbesondere in Befolgung des vierten Gebots. Probleme der Pentateuch-Exegese. Von Rektor Prof. Dr. D. Hoffmann, Berlin. XVII. Vom Schilfmeer bis zum Sinai. Kapitel 15, 22—18, 27 (Schluß). Kuenen (1. c. S. 288) macht noch andere Gründe dafür geltend, daß Exod. 16 nicht an der richtigen Stelle steht. Dies soll sofort hinsichtlich der Verse 32—34 ins Auge fallen. Da wird vorausgesetzt, daß es ein Heiligtum gibt und darin ״das Zeugnis“, d. h. die Lade als Behälter der beiden steinernen Tafeln; ferner daß Aharon die hohepriesterliehe Würde bekleidet und Zugang zum Allerheiligsten hat, wo sich die Lade befindet. Dies alles sollte erst am Sinai so angeordnet werden. Kuenen meint daher, Exod. 16 müsse e mente autoris hinter die sinaitische Gesetzgebung verlegt werden, ungefähr wo jetzt Num. 11 steht. — Allein damit, daß man Exod. 16 hinter die sinaitische Gesetzgebung verlegt, ist ja für vv. 32—34 gar nichts gewonnen;.