Jeschurun · 1919-03-01 · Heft 3-4 (März 1919) · p. Seite 131

Sabbatnihe und Freiheit. 131 einem Industriearbeiter könne nicht so leicht ein Bauer werden. Und die Juden sind ja noch nicht einmal Industriearbeiter. Daß die Juden sich sehr wohl zu Landwirten eignen, haben sie nicht nur als Ackerbauvolk im Heiligen Lande, sondern auch viel später noch erwiesen. Noch im siebenten Jahrhundert unserer Zeitrechnung waren sie in weiten Gebieten des heutigen Spanien und Frankreich vornehmlich Ackerbauer. Der Landwirtschaft entwöhnt, finden wir die Juden in neuerer Zeit — von den freien Berufen abgesehen, die ihnen ja auch zum Teil verschlossen waren — hauptsächlich im Handel, und in neuester Zeit auch in der Industrie, erwerbstätig. Mit dem Hückgang des Prozentsatzes der Selbständigen — eine Wirkung der Entwicklung zum Großbetrieb — wurde auch für die Juden das Feld der Betätigung in selbständiger Stellung eingeschränkt. Die Folge war eine starke Abwan• derung, namentlich jüngerer Leute, nach Ländern, wo sie noch mehr Aussicht hatten, es zu einer Selbständigkeit zu bringen. So wirkt der Selbständigkeitsdrang der Juden als Zerstreuungsmittel und trägt wahrscheinlich — in moderner Zeit zweifellos — mehr dazu bei, sie gleichmäßiger unter die Völker zu verteilen, als es die Austreibungen jemals getan haben. Und wo sie hinkommen, da bringen sie ihre freiheitlichen Ideen mit und wirken — schon im Interesse der Minorität, die sie überall bilden — für freiheitliche Entwicklung. Sie ist die Frucht — bei Juden und Nichtjuden —; der Baum, der sie trägt, ist der Selbständigkeitsdrang: der Samen, aus; dem dieser erwachsen, ist die Sabbatruhe. Die Sabbatruhe war auch der Keim der Idee der jetzt von der deutschen Industriearbeiterschäft so stürmisch geforderten ״Sozialisierung“. Die Entwicklung zum Großbetrieb hat die Chancen zur Erlangung der Selbständigkeit in der Industrie auf ein Minimum herabgedrückt. Die jetzige Generation der Industriearbeiterschaft ist schon in die abhängige Stellung hineingeboren, aus der es fast kein Entrinnen gibt. Sie war aber auch schon hineingeboren in die SonntagsruheT die sie allerdings weniger der Kirche, als den Bemühungen*