Jeschurun · 1919-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1919) · p. Seite 43

Jüdische Ratgeber. 43 nur daraus zu erklären, daß weder die Menschheit ihre Ethik genügend gelesen, noch die Judenheit sich in ihre ספרי מוסר vertieft hat. Und es gibt nur ein Mittel, um aus dem Dunkel zum Licht zu gelangen, wenn die Menschheit und die Judenheit in ihren Einzelpersönlichkeiten sich zur Höhe emporringt, und diese Selbstüberwindung und seelische Umwandlung vollzieht sich nur bei einer rechten Durchdringung der Menschen durch die Ethik, der Juden durch ihre Ethik. Es ist in Wirklichkeit auch gar nicht zutreffend, daß wir alle die ethischen Forderungen, die an uns gestellt werden, kennen. Jedenfalls kann nicht von einem bewußten Wissen die Rede sein. In unbestimmten Umrissen leben die allgemeinen Forderungen in uns, und wenn wir die Einzelheiten lesen, denen wir auf Grund des in unserem Unterbewußtsein schlummernden durch Vererbung unzähliger Generationen erworbenen ethischen Besitzes freudig zustimmen, dann erscheinen sie uns altbekannt und vertraut. Aber die Abneigung, sich mit Moral zu beschäftigen, ist nun einmal tief eingewurzelt. Sie hat durch das fluchwürdige Wort jenes ״Propheten“ der Moderne von der Moralinsäure noch eine Steigerung erfahren bei all denen, die sich modern dünken und modern geben wollen. Es gibt da nur ein Mittel: Man muß die alten Wahrheiten in ein neues Gewand kleiden, den immer sich gleich bleibenden Inhalt in neue Formen gießen, durch eigenartige Gruppierung, durch einen besondern Stil wirken. Ein solches Mussarbuch ist Birnbaums neue Schrift ״Gottes Volk“. Und der Erfolg dieses Büchleins zeigt, daß auch heute noch die Ohren geöffnet sind, wenn Gott einem Menschen eine ״gelehrige Zunge“ gegeben. Letzten Endes künden auch die Propheten nur die Lehren ihres Meisters Mosche. Wie sie es künden, das ist ihre besondere Note, und daß sie in so verschiedenen Zungen reden, das macht ihre unvergängliche Wirkung aus. Darum begrüßen wir jedes Mussarbuch mit außerordentlicher Genugtuung, wissen den Verfassern heißen Dank für die Aufopferung, die in ihrer Arbeit liegt, ob auch die Ober-