Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 538

538 Die Juden in Rußland und Polen. überhaupt und müssen, wenn sie logisch bis zu Ende denken, zu der Schlußfolgerung kommen, die selbst mancher strenge Zionist nur widerwillig gelten lassen möchte, daß das einzige Judentum, das diesen Namen verdient, jenes ist, das auf jüdischem Boden, in einer unabhängischen t jüdischen Umgebung erwachsen, und daß das Judentum in der Zerstreuung ein Riesenirrtum gewesen ist. Der Kern und Mittelpunkt dieses polnischen Judentums ist der gleiche wie der des talmudischen Judentums: der alles beherrschende Einfluß der Religion — Religion in jener unauflöslichen Verbindung von Konkretem und Abstrakten, von Idealem und Realem, von Theorie und Praxis, die seit den Zeiten der Propheten bis auf den heutigen Tag für den jüdischen Geist charakteristisch gewesen ist. Es ist, um die alten rabbinischen Ausdrücke zu gebrauchen, die im modernen Sprachschatz restlos nicht wiederzugeben sind: תורה und עבודה. Auf der einen Seite ist es עבודה d. h. die religiöse Praxis, die unter der Herrschaft der Religion erfolgende Regelung der höchsten wie auch der niedrigsten Lebensäußerungen, jenes Zeremonial- Judentum, -das nicht den Anspruch erhebt, den Himmel zur Erde hernieder zu bringen, aber sicherlich es zustande gebracht hat, die Erde dem Himmel ein wenig näher zu bringen, indem es physische Tätigkeiten in geistige Werte umwandelte. Es ist auf der andern Seite תורה, das Studium der Thora, die religiöse Theorie, oder jene 'דעה את ה, jene Erkenntnis des Ewigen, die in der biblischen Redeweise dem am nächsten kommt, was wir im Sprachgebrauch der Modernen Religion nennen. Das Judentum, auf den beiden Säulen von תורה und עבודה - mit Ausschluß aller andern äußern Einflüsse ruhend, ist durch alle Zeiten und in allen Wohnsitzen der jüdischen Zerstreuung in seinem Wesen das gleiche geblieben. Nur einmal seit dem Verlust von Staat und Land war,der Fuß des Wandervolkes, dem Drucke der Umgebung weichend, aus seiner Abgeschlossenheit herausgetreten — in der jüdischarabischen”Periode, als die Schönheit Japhets, in das arabische