Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 513

Die Aufgabe der Aguddas-Jissroel. 513 zu Tage, daß selbst viele Gegner der Echtheit zugestehen mußten, daß ein Teil desselben mosaischen Ursprungs ist. Wie wir aber eben gesehen haben, bildet dieses Lied eine geschlossene unzertrennliche Einheit, und was von einem Teile gilt, muß vom Ganzen zugestanden werden.1) Sodann aber spricht für die Echtheit besonders der Umstand, daß von dem Einzug in Kanaan nur im allgemeinen ohne Erwähnung besonderer Ereignisse gesprochen wird. Ein späterer Dichter hätte nicht umhin können, von den Großtaten G-ottes beim Einzuge in Kanaan zu sprechen, auch die derzeitigen Siege Israels zu besingen. Statt dessen hört man nur, daß die Ein״ wohner Kanaans bei der נ sc .r’cht von der Katastrophe der Aegypter von Angst und Schrecken erfaßt werden. Sie fürchten eine ähnliche Niederlage. Welcher Dichter würde nun nach den bereits erlebten Siegen bloß von Angst und Furcht der Feinde singen? Dieses Lied kann nur in der mosaischen Zeit entstanden sein, als man sich der Hoffnung, hingeben mochte, daß viele feindliche Völker aus Furcht gar keinen Kampf wagen würden* über die Kämpfe selbst aber noch nicht gesprochen werden konnte. Die Rufgabe der Hguddas-Jissroel1) ein Vorschlag, von J. Simonsohn — Breslau z. Z. Berlin. Während dieser Artikel entsteht, gibt der Herausgeber dieser Blätter eine umfassende Darstellung der konstruktiven Mächte im neuzeitigen Judentum. Es erscheint deshalb zu« x) Daß zehnmalige Vorkommen des allerheiligsten Gr0ttesnamen& zeugt auch für die Einheit des Liedes. Vgl. oben B. IV, S. 545. x) Der gesch. Verfasser hat sich um die Aguddas-Jisroel-Jugendgruppe in Berlin sehr verdient gemacht. Es ist das schöne Vorrecht der Jugend, temperamentvoll zu sein, und so habe ich die Schärfe des Ausdrucks, die sich ja nicht gegen Personen wendet, nicht gemildert.