Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 479

Von den ■litauischen rMoralisten“. 479 doch ist die eigene Bedeutung des litauischen Judentums, der ihm innewohnende Reichtum an Kräften des Geistes und seine führende Stellung innerhalb der geistigen Ent- Wicklungsgeschichte des russischen Gesamtjudentums allbekannt; überdies sind die litauischen Juden, vermöge ihrer ganzen seelisch-intellektuellen Veranlagung, für ein tieferes Verständnis der Wesensart des deutschen Judentums und daher auch für eine innere Annäherung an das Westjüdische, namentlich an die westjüdische Orthodoxie, in besonderem Maße disponiert. So wird es verständlich, daß, während die Literatur über den Chassidismus in den Kriegstagen zu hoher Blüte gelangte und das Wissen vom Leben der Cbassidim, ihrer ״Rabbis״ und deren höfischer Lebenshaltung, Sitten und Tracht, Glaubens Vorstellungen und Wunderwirkungen in die weitesten, ja fernstehendsten Kreise Deutschlands gedrungen ist — die geistige Physiognomie der litauischen Juden und die mannigfachen Bewegungen und Strömungen des litauisch-jüdischen Lebens aller Welt ein Geheimnis geblieben ist. Dieses Leben aber darf in verschiedenen Be- Ziehungen unser lebhaftes Interesse in Anspruch nehmen, denn reich, überreich ist es an menschlichen Schattierungen־ und Charaktertönen; Geistesregsamkeit. Schaffenstrieb und Wissensdrang ist ihm in hohem Maße eigen. Von besoliderer Bedeutung für die westliche Orthodoxie ist die Kenntnis der ״תנועה מוסרית״ der ״moralistischen Bewegung“, die innerhalb des litauisch^sammogetischen Judentums vor etwa einem Halbjahrhundert in die Erscheinung trat. Die ,,moralistische Bewegung“ hatte für das Judentum Litauens und Sammogetiens die gleiche Bedeutung wie seinerzeit der Chassidismus für die Judenheit Polens, der Ukraine und Podoliens; sie war auf die Befriedigung und Erfüllung der gleichen seelichen Bedürfnisse und Imperative gerichtet, aus deren Wurzel der Chassidismus erwuchs und seine expansiven Kräfte schöpfte. Das Zusammenwirken geschichtlicher Umstände mannigfacher Art hat dem litauischen Judentum ein eigenartiges Gepräge und jenen Sondercharakter verliehen, der