Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 475

Zionismus, Nationaljudentum und gesetzestreues Judentum. 475 halb des gesetzestreuen Judentums Deutschlands bestritten. Yon der Richtung, deren repräsentative Körperschaft der ״Verband orthodoxer Rabbiner“ *) ist. Sie veröffentlichte bald nach der Gründung des Misrachi eine Resolution des Inhalts: ״Die Priuzipien des Misrachi, als einer Fraktion innerhalb des Zionismus sind mit den Grundsätzen des überlieferten Judentums nicht zu vereinbaren.“ Sie stellt sich in dem Kampf, der zwischen S. R. Hirsch und S. B. Bamberger entbrannte, ob, wenn gewisse vom Religionsgesetz geforderte Kautelen geschaffen sind, die gemeinsame Arbeit mit Andersdenkenden in einem Verbände die Verletzung eines religiösen Prinzips bedeute, auf die Seite Hirschs und zieht aus diesem Streite, der s. z. nur um die Frage der Gemeindezugehörigkeit sich drehte, die Folgerungen für jeden Versuch des Zusammenschlusses religiös auseinandergehender Gruppen im Judentum. Was ich meinerseits darüber zu sagen habe, wolle man in meinem letzten Aufsatz* 2) nachlesen. XXII. Ach ad Haam sagt einmal: Die Orthodoxen rufen allen Andersdenkenden wie unsere Väter einst ״den Feinden Judas“ zu: ״Ihr habt nicht das Recht, mit uns am Bau des Heiligtums mitzuarbeiten“, mit dem Unterschiede aber, daß unsere Ahnen, die ihre Feinde von sich stießen, selbst Hand ans Werk legten, sie aber müßig die Hände in den Schoß legen und wünschen, daß lieber gar nicht gebaut werde, als daß die Ketzer den Bau errichten3). Dies Wort hat mich immer bis in das Tiefste meiner Seele gekränkt, wie einen jeder schwere Vorwurf kränkt, auf den man nichts erwidern kann. Wir wollen die wahren Zionisten s'ein, aber wir haben wirklich nicht am Hause Gs. gebaut. נ) Ein V., der nur einen Teil der gesetzestreuen Rabbiner umfaßt. Neben ihm besteht die ,.Vereinigung traditionell-gesetzestreuer Rabbiner Deutschlands“. Doch gehören eine Reihe von Rabbinern beiden Verbänden gemeinsam an. 2) Oben S. 278ff. s) Am Scheidewege I S 152.