Jeschurun · 1918-08-01 · Heft 8-9 (August 1918) · p. Seite 472

472 Zionismus, Nationaljudentum und gesetzestreues Judentum. Die Macht des Beispiels, mit der er rechnet, wird aber ihre Wirkung nicht verfehlen. Und von meinem Standpunkt, den ich ja oft genug entwickelt habe, ist diese eine Tat allein, eben sein Buch und die Wirksamkeit, die er entfaltet, wenn er ihr trotz aller Hindernisse und Enttäuschungen treu bleibt, ein Schritt zur Verwirklichung des Reiches der ״Aufsteigenden״,, der, wie alles was an Einzelnen für die Gesamtheitgeschichte geschieht, der Zeit des Erscheinens des Messias uns näher bringt.. Dies also ist der Zionismus Nathan Birnbaums1), der freilich wie der unsrige mit dem offiziellen nur den Namen gemein hat, wie ja auch Birnbaum der zionistischen Organisation nicht angehört. Meines Wissens ist er bald nach dem ersten Kongreß aus ihr ausgetreten. XXI. Wie unsere Auseinandersetzungen über das Nationaljudentum zur Absage an das Nationaljudentum führen mußten, so ergibt sich aus unseren Ausführungen über den Zionismus die Folgerung, daß wir nicht der zionistischen Organisation angehören können. Soll das Ziel des Zionismus in den Brennpunkt meiner Lebensanschauung treten, und diese Forderung muß die zionistische Organisation, die doch ihre ganze Wirksamkeit nur entfalten kann, wenn sie den ganzen Juden für sich gewinnt, unbedingt stellen, vor allem an die, die geistig interessiert sind und in irgendeiner Form, wenn auch an bescheidenem Platze, führend der Sache dienen wollen, dann muß ich auch dem Gesamtgeist des Zionismus mich verbunden fühlen. Ich kann nicht mit einer Art von reservatio mentalis innerhalb einer großen Seelengemeinschaft, einer Idee, die klar und fest umschrieben ist, in einer Form mich hingeben, die von den Führern und der überwiegenden Mehrzahl der Geführten nicht anerkannt ist. x) Emst Elijahu Rappeport, ein ״Heidenjude“ (als solcher bezeich־ net er sich selbst,) ist im ״Juden“ HI S. 20—22 der Schrift Birnbaums entgegentreten. Ich habe den Aufsatz, der von den beiden Blicken redet, von dem Blick auf ״das .Volk als Material“ und dem auf das ״Volk als Jesehurun“ nicht verstanden.