Jeschurun · 1918-07-01 · Heft 7 (Juli 1918) · page 1

Tescfjurun C I U Ab 5678 ן ן f. __ 5. Jahrgang-jü1918״- Heft 7 Der Gott der Rache. Von Dr. J. Heinemann, Frankfurt a. M. ״Der Gott der Rache“, schreibt der Herausgeber dieser Zeitschrift (II 341), ״ist natürlich eine tendenziöse Prägung. אל נקמות heißt der Gott der Vergeltung. . . Rache ist eine Leidenschaftihre Ausübung Lev. 19, 18 dem Menschen ausdrücklich verboten. Wie könnte das große Vorbild, als das Gott in diesem Gesetzesabschnitt zur Nacheiferung weckt (״Heilig sollt ihr sein, denn heilig bin ich, der Ewige euer Gott ebd. Vers 2), selbst Handlungen ausüben, die von ihm als verwerflich bezeichnet werden?“ Mit diesen Worten wird ein wichtiges Problem offenbar nicht gelöst, sondern in seiner ganzen Schwierigkeit aufgedeckt. Denn der anscheinende Widerspruch ist nicht erst durch die Übersetzung entstanden. Im Hebräischen steht an beiden Stellen dieselbe Wurzel. Wie kann der Gott, der in der Thora die נקמה verbietet, im 94. Psalm als Gott der נקמות angerufen werden? Die Berufung auf Anthropomorphismen reicht zur Erklärung nicht aus. Die Bildersprache der Bibel schreibt menschliche Erscheinung, auch wohl Erregung1) der Gottheit zu, aber niemals menschliche Sündhaftigkeit. Aber hinter dieser exegetischen Schwierigkeit scheint sich sofort eine noch weniger erträgliche grundsätzliche Unklarheit zu erheben. Die Rache will uns bald als unsittlich, bald als berechtigt oder mindestens verzeihlich erscheinen. נ) Jüdischen und christlichen Stoikern hat der ״Zorn* Gottes allerdings Schwierigkeiten bereitet. 26