Jeschurun · 1918-01-01 · Heft 1-2 (Januar 1918) · p. Seite 9

Zionismus, Nationaljudentum und gesetzestreues Judentum. daß es nur dem wunderbar sänftigenden Einfluß des allverehrten Führers gelang, die unüberbrückbaren Gegensätze mehr zu verschleiern als zu versöhnen. III. Nur in großen Zügen können wir die Weiterentwickelung des Zionismus skizzieren. Wobei bemerkt werden muß, daß die Weiterentwickelung nicht gerade in zeitlicher Folge zu nehmen ist. Diese Meinungen sind schon vor der Proklamierung des politischen Zionismus vorhanden. Der Territorialismus ist gewissermaßen nur ein Seitensprung. Das Drängen nach einer Lösung der Judenfrage, (die Erlangung des Charter, des Dekrets der Anerkennung der öffentlich-rechtlich gesicherten Heimstätte in Palästina war durch diplomatische Aktionen doch nicht so schnell zu erlangen) führte zu dem Wunsche, um jeden Preis ein Territorium als Zufluchtsstätte zu erlangen, und wäre es auch außerhalb des heiligen -Landes. Es war das ein Abfall von der Grundidee des Zionismus, und nur ein Teil der Anhänger machte sich dessen schuldig. Mit Ausnahme einer verhältnismäßig geringen Anhängerschaft, die nach der neuesten Phase in der Geschichte des Palästinaproblems wohl überhaupt verschwinden dürfte, fand man bald den Weg zu dem alten Ideal zurück. Viel einschneidender waren die beiden anderen Bewegungen, die des Nationalismus und des geistigen Zionismus. Beide, wie hervorgehoben, schon vorhanden, aber in den Jahren erstarkt, in denen die Erfüllung des Zieles des politischen Zionismus auf sich warten ließ. Es sind feindliche Brüder, aber sie begegnen sich vor allem in der Polemik gegen die Vernachlässigung des Golusjudentums durch den Herzl’schen Zionismus. Nach dem Zionismus ist das Golus die Quelle alles Judenelends. Mathias Acher (Birnbaum), der bedeutsamste Vertreter und Vorkämpfer des Nationalismus, leugnet die absolute Gültigkeit dieses Satzes. Es gibt ein Golus; aber es ist nur in der Theorie absolut. In der Wirklichkeit wird es durch geschieht-