Jeschurun · 1917-07-01 · Heft 7-8 (Juli 1917) · page 6

358 Die nationalen Forderungen des jüdischen Volkes in Rußland usw. Charakters, und das war die Gewährung der nationalen Rechte. In dieser Forderung stützten sich die Juden darauf, daß sie eine ganze Reihe von spezifischen, ausschließlich jüdischen Bedürfnissen haben, die die Reichsgesetzgebung zu befriedigen nicht imstande ist. Sie wünschten sich daher eine Reihe von selbständigen Institutionen auf verschiedensten Gebieten des öffentlichen Lebens, die diese Bedürfnisse zu befriedigen hätten. Ich will hier nun darauf eingehen, welcher Art diese speziellen Bedürfnisse und die diesbezüglichen jüdisch-nationalen Forderungen sind. Das elementarste von ihnen und das einzige vielleicht, welches auch von der deutschen Orthodoxie verstanden und mitempfunden wird, ist das Bedürfnis nach einer eigenen Schule״ Bekanntlich bilden die Juden in Rußland eine eigene Kulturgemeinschaft. Der Geist und der Inhalt dieser Kultur beruht auf einem Jahrtausende alten Schrifttum und ist ein Produkt der ganz besonderen Lebensbedingungen, unter denen die Juden stets lebten. Die heranwachsende Generation in demselben Geiste zu erziehen, sie zur Trägerin des geistigen Erbe ihrer Väter zu machen und ihr zugleich zu ermöglichen, den Weg durchs Leben zu gehen, indem man ihr die nötigen Kenntnisse auf diesen WTeg mitgibt — das ist die vornehmste Aufgabe der jüdischen Erziehung! Wie wird man aber dieser Aufgäbe in den russischen Schulen gerecht? Die jüdische Jugend würde da gezwungen sein, die ihr heiligen Feier- und Festtage zu verletzen. Die große Majorität der andersgläubigen Schüler hätte da auf sie eine für uns ungünstige Wirkung ausgeübt. Die Hauptsache aber ist — das Lehrprogramm der russischen Schulen ist dazu bestimmt, die Kinder im Geiste der russischen und nicht der jüdischen Kultur zu erziehen. Unsere Aufgabe kann nur in einer eigenen Schule erreicht werden, in einer Schule, in der wir das Lehrprogramm und die Lehrfächer selbst zu bestimmen hätten. Nur in einer solchen Schule könnten wir die junge Generation im Geiste unseres Schrifttums erziehen, nur da könnten wir ihr die Kenntnis unserer alten sowohl, wie unsrer neuen Literatur vermitteln.