Jeschurun · 1917-06-01 · Heft 6 (Juni 1917) · page 47

Die Juden in Rußland und Polen. 335 schaftlichen Verkehrs zwischen Juden und Christen, ein Verkehr, der im alten Polen ebenso häufig war als vormals in Westeuropa. Um diesen Verkehr zu verhindern, schlägt die Synode vor, die Juden in Ghettos einzusperren und sie von der umgebenden Bevölkerung durch einen besonderen Kopfputz und durch eine Anzahl anderer Beschränkungen von ebenso entwürdigendem Charakter zu unterscheiden: Das weitreichendste aller dieser kanonischen Verbote ist dasjenige, das den Juden untersagte, Steuern zu erhebgn־ und andere öffentliche Aemter zu bekleiden. Aehnlicltfg Gesetze wurden von den späteren Kirchenkonzilien angenommen oder bestätigt, und eines unter ihnen (das von Kalisch 5m Jahre 1420) geht so weit, den Juden, die in den kirchlichen Sprengeln wohnten, die Bezahlung einer besonderen Kirchgn- Steuer -aufzuerlegen, als eine Art Entschädigung dafür, daß sie den Christen Platz weggenommen haben. Im Allgemeinen blieben diese Forderungen der KirchS in der Zeit, von der jetzt die Rede ist, nur pia desideria, dergn Verwirklichung zu verhindern die Könige bemüht waren. Aber in einigen Fällen triumphierte die himmlische Macht über das irdische Königtum. So drohte, als Kasimir IV, der in großen Geldnöten war, die alten Privilegien der Juden bestätigte, 'ihm der Erzbischof von Krakau mit den Quälen der Hölle und zwang ihn, den von ihm früher bestätigten Freibrief zu widerrufen, und dieses Geschehnis wurde in (allen Orten des Königreiches durch Herolde verkündet und von: judenfeindlichen Krawallen begleitet. Es ist unnötig zu sagen, daß die Kirche die wohl־- erprobte und nie versagende Beschuldigung des Ritualmordes und der Hostienschändungen nicht vernachlässigte, obwohl $ie, wie wir gesehen haben, auf Grund der königlichen Freibriefe unzulässig war. In diesen eifrigen Bestrebungen wurde die Kirche von den Bewohnern der Städte, den Bürgern, auf das Bereitwilligste unterstützt, die ihre besonderen Gründe hatten, die Juden zu fürchten. Wie anderwärts bilden diese Anklagen ein Kennzeichen der Stärke, mit der die Juden gehaßt wur*-