Jeschurun · 1917-05-01 · Heft 5 (Mai 1917) · page 5

Bibelwissenschaftliche Irrungen. 233 wert sind des staatlichen Schutzes, der fast jedem Bürger der eine ״anständige Sittenlehrecc sein eigen nennt, gewährt werden muß. Es ist eine Gefahr, die ganz allein das überlieferungstreue Judentum angeht, denn das liberale hat längst seinen Frieden mit der modernen Bibelkritik geschlossen und wäre jeder Zeit bereit, die Stellen der Bibel, die als sittlichminderwertig angegriffen werden als solche, die einer früheren Entwickelungsstufe angehören, zu bezeichnen und pre^szugeben. Wer diese Gefahr bedenkt, wird mit uns sich in innigem Danke gegen den Mann vereinen, der als Nichtjude in diesen Blättern für uns das Wort genommen hat. Er führt in erster Reihe den Nachweis, daß auch das Christentum im Verlaufe seiner ganzen Geschichte und auch heute in dem Hauptstamm seiner Bekenner, bevor sich der Teil abgesondert hat, der zwar in der Literatur das große Wort führt aber nur wenig der Zahl nach ins Gewicht fällt, daß fast das gesamte Christentum in allen Ländern und zu allen Zeiten und in all seinen Konfessionen sich zum ״Gott des Alten Testaments״ bekennt. Die Aufsätze ״Professor Kittels Obergutachten״, von denen wir zu unserer großen Freude noch eine Reihe von Fortsetzungen werden bringen können, sind nicht nur ein ehrendes Zeugnis für die echte und herzenstiefe Frömmigkeit des Verfassers, sondern zugleich ein in unseren Tagen nicht warm genug zu begrüßendes Dokument, daß auch innerhalb der Christenheit die Überzeugung lebendig ist, daß ״wir alle einen Vater haben, daß ein Gott uns geschaffen hat.“ Daß der sehr gelehrte Verfasser auch streng wissenschaftlich seinem Gegenstand gerecht wird, die Widersprüche in Kittels Ausführungen aufdeckt und seine Behauptungen ad absurdum führt, davon hat sich und wird sich der Leser vielfach überzeugen können. Von jüdischer Seite haben die Rektoren des Berliner und Wiener Rabbinerseminars Hoffmann1) und Schwarz s. z. dem *) Aus Hoffmanns Gutachten haben wir einzelne Teile in diesen Blättern veröffentlichen können. Vgl. Jeschurun I, S. 186—197,229—284, III, 298—312.