Jeschurun · 1916-11-01 · Heft 11 (November 1916) · p. Seite 620

620 Achad Haam und das gesetzestreue Judentum. nicht sein oder zionistisch sein wird. Wir halten uns daran, daß ein Prophet, der da spricht: ״Wir wollen gehen und fremden Göttern dienen“, denn das ist es, wenn man sagt, die Religion ist nicht mehr das Lebenselement Israels, ein falscher Prophet ist. Wir sehen hier völlig ab von Achad Haams persönlicher religiöser Überzeugung, die, wie freilich aus unseren obigen Ausführungen hervorgeht, nicht ohne Einfluß sein konnte auf die Entwickelung seiner Ideen. Die Verrückung des Zentrums an sich aus dem religiösen in das nationale, sie bedeutet einen Bruch mit der Anschauung, wie sie das über־ lieferte Judentum seit Jahrtausenden vertreten. Wohl verstanden die Verrückung des Zentrums. Die Judenheit hat sich immer als nationale Einheit empfunden. Sie hat nicht das klare Bewußtsein vom Wesen des Nationalen ge־ habt, ebenso wenig wie alle Völker bis auf die neueste ZeiL Sie empfand sich nur als etwas Anderes. Auch das ist richtig, daß die Idee der Mission zum mindesten im Judentum des Mittelalters nicht lebendig war. Wir wollen nebenbei auf die Bemerkung Achad Haams, der immer auch in der schärfsten Polemik etwas Feinsinniges zu sagen hat, hinweisen, daß in der Prophetie des Jesaja es nicht heißt, daß Israel die Völker auf fordere, zu ihm zu kommen, sonderndaß die Völker sagen: ״Kommt, laßt uns wandeln im Lichte des Ewigen“ 28). Wir wollen zugeben, daß aus der Bibel nicht zu beweisen ist, daß Juden sind, damit sie den׳ anderen Völkern voranleuchten sollen, wir wollen zugeben, daß im Mittelalter noch weniger dieser Zweckgedanke lebendig war, eins aber* steht fest aus Thora und Propheten, aus Talmud und Midrasch, daß Juden sein sollen, damit sie! Gott dienen und daß während der ganzen Geschichte des Judentums diese Grundanschauung alle Individuen beherrschte, daß!, um ein Kantisches Wort zu variieren, es keinen Sinn hat, daß Juden sind, wenn sie nicht Gott dienen. Dies Zentrum jüdischen Denkens hat *״) Jes. 2. 4.