Jeschurun · 1916-11-01 · Heft 11 (November 1916) · p. Seite 591

^esdjurun Marcheschwan 5677 3. Jahrgang November 1916 Hchad ßaam und das gesetzestreue Judentum. Achad ha-am macht einmal die geistvolle Bemerkung, daß mit dem Begriff des jüdischen Jubeljahres der Blick auf die Zukunft verbunden ist, der Gedanke an die Rückkehr zur. Freiheit oder zum ererbten Besitz, während an den des modernen Jubiläums der Gedanke an die Vergangenheit sich: knüpft. Und er will nicht recht einsehen, weshalb wir uns einen Feiertag daraus machen sollen, wenn ein großer. Mann an den Abend seines Lebens gelangt ist, und wir doch in den meisten Fällen kaum den Schüler sehen, der den Meister ersetzen könnte.x) Wenn er mit solchen Erwägungen jegliche Feier seines sechszigjährigen Geburtstages, die in nationaljüdischen Kreisen vor einiger Zeit begangen wurde, würde ablehnen wollen, so wäre das vielleicht berechtigt. Denn wir sehen keinen, der als geistiger Führer und Berater an seine Stelle treten könnte. :Aber seine Anhänger könnten ihm aus seinen eigenen Schriften die Worte entgegenhalten, mit denen er seine ף Al Peraschath Derachim Band III S. 2. Wir zitieren im Folgenden nur dort nach der hebräischen Ausgabe Verlag Achiasaf, wo keine Übersetzung vorliegt; da die ersten Bände vergriffen, und wenig zugänglich sind, zitieren wir sonst nach der deutschen Ausgabe ״Am Scheidewege“ Berlin. Jüdischer Verlag, Band I, 2. Auflage 1913. Band II 1916. Die hebräische Ausgabe des ersten Bandes zitieren wir nach der ersten Auflage, da uns die zweite nicht erreichbar war. — Die biographischen Daten über Uscher Grinzberg (Achad Haam ist ein Pseu- \ donym Einer aus dem Volke) siehe bei Friedländer, dem Übersetzer des ersten Bandes ״Am Scheidewege“ das. S. 6f. 38