Jeschurun · 1916-09-01 · Heft 9 (September 1916) · p. Seite 480

480 Schuld und Sühne. von dem angenommen wird, daß er das Volk zum Götzendienst verleitet hat, zur תשובה zu bewegen; aber Gechasi antwortet ihm mit einem Ausspruch, den ihm der Prophet selbst überliefert habe, daß es denjenigen, die andere zur Sünde veranlaßt haben, unmöglich gemacht wird, zu bereuen28). Hier ist offenbar der Gedanke maßgebend, daß dort, wo nichts gut zu machen ist, auch die Heue zu spät kommt. Ähnlich bei dem, der eine größere Gemeinschaft geschädigt dadurch, daß er z. B. falsches Maß gegeben29), er kann nicht all die feststellen, deren Gut er sich unrechtmäßig angeeignet hat; oder bei Mord und Ehebruch30), deren Folgen unabänderlich. Für die Erschwerung der Reue haben wir das Vorbild in der in der Bibel berichteten Verhärtung des Herzens Pharaos durch Gott. Hier wird schon die Schwierigkeit gefühlt, das Verfahren Gottes mit der Freiheit des menschlichen Willens in Einklang zu bringen, und in den Antworten wird die Schwierigkeit nur weiter zurückgeschoben, aber nicht gelöst31). Wie aber hier die Willensfreiheit ein Grundpfeiler des jüdischreligiösen Denkens ist, die unangetastet bleibt trotz des Problems, das uns jene Bibelstellen aufgeben, so können auch alle Aussprüche, die von der Erschwerung oder der Unmöglichkeit der Reue sprechen, nicht ins Gewicht fallen gegenüber dem Grundgedanken: ״Es gibt nun einmal nichts, das vor der Reue standhält32). Jene Aussprüche sind entweder psychologisch zu nehmen, wie oben bereits angedeutet, daß die Natur gewisser Vergehen es mit sich bringt dem Sünder die Rückkehr zu versperren, oder relativ: gewisse Mittel, die zur rechten תשובה gehören, können nicht Anwendung finden; oder sie dienen dem pädagogischen Zwecke, die furchtbaren untilgbaren Folgen mancher Verbrechen auszumalen. Aber unerschütterlich bleibt die Wahrheit: ״Die Reue gleicht dem Meer: wie das Meer immer offen da liegt, so sind die Tore der Reue immer geöffnet 33). 28) Sota 47 a. ") Baba b. 88b. *•) Sanhedrin 7 a und Jebamoth 22 b. gl) Ex. R. 11,1 und 13,3. •י) Jer. Pea. I 1. 5*) Pes. de R. K. 157 a.