Jeschurun · 1916-02-01 · Heft 2 (Februar 1916) · p. Seite 119

Di© Jesehiwoth. in Rußland. 119 Jesehiwoth untergeordneten Ranges gibt es in unübersehbarer Anzahl. Die große Zahl der Jesehiwoth hat vielfach eine scharte Kritik hervorgerufen. Da diese Anstalten keiner öffentlichen Kontrolle unterstehen, so ist es jedem ehrgeizigen Rabbiner ermöglicht, ein Jeschi wa ins Leben zu rufen und —Meschulachim zu entsenden. Nun läßt sich freilich nicht in Abrede stellen, daß die Gründung von Jesehiwoth durch Unwürdige und Unqualifizierte eine unerfreuliche Erscheinung ist; allein die Möglichkeit des Mißbrauches ist der beste Beweis für die Stärke der Nachfrage. "Weil das Bedürfnis so groß ist, finden sich viele Interessenten, darunter auch viele Geschäftsunkundige. Unehrliche und sogar offene Betrüger. Auch die Thorabewegung wird von diesen und jenen zu eigenem Vorteil mißbraucht. Ist dies nicht der beste Beweis ihrer Lebenskraft? Daß man doch derartigen ״Schwindlern“ auch in Deutschland und in Frankreich begegnen möchte! In den letzten Jahren hat man sich auch in Chassidimkreisen der Gründung von Jesehiwoth zugewendet. Den Anfang machte der Rabbi von Ljubawitsch, ihm folgten die Rabbanim in Polen. Die Chassidim, ursprünglich Gegner der Jesehiwoth, die die Jeschiwajünger, wie wir sahen, als Minim und Apikorsim brandmarkten, haben endlich auch die Bedeutung dieser Anstalten erkannt. Wie ist dieser Wandel in der Gesinnung zu erklären? Diese Frage kann nur zusammen mit einer anderen Frage allgemeinerer Natur beantwortet werden: Warum hat die Zahl der Jesehiwoth eine so große Vermehrung erfahren? Achtzig Jahre lang hat sich die jüdische Welt mit Woloschin allein begnügen müssen. Sie hat allein vermocht, das erforderliche Kontingent von ״Lomdim“ hervorzubringen. In den letzten dreißig Jahren aber sind zahlreiche Jesehiwoth fast zu gleicher Zeit ent־* standen, und jedes Jahr sieht einige neue Jesehiwoth erblühen. Ist die Thoraliebe gewachsen, hat das Thorastudium eine Steigerung und wachsende Verbreitung erfahren? Wir dürfen wohl das Gegenteil annehmen. Allein ich habe bereits den Wesens-