Jeschurun · 1915-12-01 · Heft 12 (Dezember 1915) · page 18

546 Deutsche Treue und jüdische Treue. sprechen lassen, weil es die Treue wahrte seinem Gotte. Es ist schon darauf hingewiesen worden, aber es kann nicht oft genug wiederholt werden, daß für den Juden Glaube und Treue mit einem Worte mit אמונה wiedergegeben werden. Auch die Sprache spiegelt so das Empfinden wieder, daß das Volk des Glaubens auch das Volk der Treue ist. daß das Volk, das im Reigen der großen Kulturvölker durch die Schöpfung der Weltreligionen an der Spitze schreitet, auch in der Betätigung der Treue eine besondere Stellung einnimmt. So darf die Judenheit, die eins ist mit dem Judentum, voller Stolz reden von der jüdischen Treue. ״Deutsche Treue und jüdische Treue*‘, mancher wird über die Parallele lächeln. Wir wissen selbst, wieviel sich gegen sie einwenden laßt. Aber will man überhaupt derartigen Vergleichen irgend ein Recht einräumen, so kann wohl — un־ serer Meinung nach — auch dieser bestehen. Wir hätten noch mancherlei Material heranziehen können, so darauf verweisen können, daß אמת ואמונה Treue und Wahrhaftigkeit im Hebräischen eines Stammes sind u: י־׳ auch des Deutschen ei־ genste Tugend neben der Treue dk ־■Tahrhaftigkeit ist. Das Gesagte mag genügen. Nur wolle der Leser sich immer vor Augen halten, daß wir nicht an den einzelnen Juden denken, nicht an den Jn;11 bestimmter Länder, ebensowenig wie der ein 20־ Deutsche ’■..,rangezogen werden darf oder der Deutsche im -״^oiaiid, der seinen Charakter bekanntlich sehr schnell wanaelt. Die Deutschen auf ihrem ursprünglichen Boden wahren die Treue, und die Judenheit im Lande ihrer Heimat, im Glauben ihrer Väter, im Judentum. Aber wird nicht gefühlsmäßig von beiden Seiten jede Nebeneinanderstellung der Deutschen und Juden, die eine innere Verwandtschaft zu begründen sucht, abgelehnt werden? Wird nicht jetzt überall im Lager unserer Gegner mit dem Argument gearbeitet, daß Deutschland das Ursprungsland des